والنِّعَاجُ: يَقَعُ على إناثِ البَقَرِ والشَّاءِ والضَّأْنِ الوَحْشيَّةِ. ويُكنى بالنَّعْجَةِ عن المرأة.

والنَّواعِجُ: السِّرَاعُ من الإِبل.

ونَعِجَ الرَّجُلُ: أكَلَ لَحْمَ ضَأْنٍ فاتَّخَمَ عنه.

والنَّعَجُ: الانْتِفَاخُ والرَّبْوُ. وهو السِّمَنُ أيضاً.

وأنْعَجُوا: سَمِنَتْ إِبِلُهم.

وتَنَعَّجَني: طَرَدَني.

والنَّعْجُ (١١٧): شَيْءٌ يَعْرِضُ عن أكْلِ الدَّسَمِ يُنْعِسُ.

عنج:

العِنَاجُ: سَيْرٌ أو خَيْطٌ يُشَدُّ في أسْفَلِ الدَّلْوِ أو عُرْوَتِها ثم يُعْقَدُ (١١٨) فوقَ الكَرَب لكي يُمْسِكَها إِذا انْفَسَخَ الوَذَمُ.

والعِنَاجُ: الزِّمَامُ.

وعَنَجْتُه: جَذَبْتَه.

وعَنَجَةُ (١١٩) الهَوْدَج: عِضَادَةٌ عنْدَ بابِه يُشَدُّ بها البابُ.

والعَنَجُ (١٢٠) -بِلُغَةِ هُذَيْلٍ-: هو الرَّجُلُ (١٢١).

والعَنَجُ -أيضاً-: إِحْكامُ الرأْي. والاطْمئنانُ في خَلقِ الفَرَسِ، وهو أعْنَجُ.

والعُنْجُوْجُ: الرّائعُ من الخَيْلِ الطَّويلُ، وكذلك العِنْجِيْجُ.

(١١٧) هكذا ضبطت الكلمة في الاصل، ولم نجد لها ذكراً في المعجمات.
(١١٨) في ك: تعقد.
(١١٩) في ك: عنجعة: وفي مطبوع العين: عناجة. ولعلهما من اخطاء النسخ.
(١٢٠) هكذا ضبط الاسم في الاصلين وفي عدد من المعجمات، ونص عليه في القاموس، وزعم الصغاني في التكملة ان ابن عباد قد سكن النون وقال: «والصواب الغنج بالتحريك والغين المعجمة».
(١٢١) في ك: الرحل.