* أبق:

الأَبَقُ (٥٣): قِشْرُ القِنَّبِ.

والإِبَاقُ: ذَهَابُ العَبْدِ من غَيْرِ خَوْفٍ ولا كَدِّ عَمَلٍ، يُقال: أبَقَ يَأْبِقُ ويَأْبُقُ.

* وبق

(٥٤):

المَوْبِقُ: المَوْعِدُ.

وقيل في قَوْلِ الله عَزَّ وجلَّ: {وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً} (٥٥) أي مَهْلِكاً، من وَبِقَ يَوْبَقُ وَبَقاً، ووَبَقَ يَبِقُ (٥٦) وُبُوْقاً. وقيل: وادٍ في جَهَنَّم.

و يُقال (٥٧): أوْبَقَني فلانٌ إيْبَاقاً: وهو أنْ يُفْسِدَكَ. واسْتَوْبَقْتُ اسْتِيباقاً مِثْلُه.

ووَبِقَ في الوَزْنِ: بمعنى وَبِغَ.

(٥٣) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الباء، وما أثبتناه من ت والمعجمات، ونصَّ على تحريكها في الصحاح واللسان والقاموس.
(٥٤) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يذكر المؤلف إهمال الخليل إياه. وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(٥٥) سورة الكهف، آية رقم:٥٢.
(٥٦) في ت: ويبق، ولم يرد الفعل الماضي.
(٥٧) زيادة من ت.