والقِرْمِيْدُ: الإِرْدَبَّةُ (١٦)، والجميع القَرَامِيْدُ. وهي الآجُرُّ أيضاً.
والقَرَامِيْدُ: أولادُ الوُعُوْلِ، الواحِدُ (١٧) قُرْمُوْدٌ وقِرْمِيْدٌ.
القُرْدُمانيُّ (١٨): ضَرْبٌ (١٩) من الدُّرُوْع.
و (٢٠) القَرْدَمُ: العَيِيُّ اللِّسانِ من الرِّجال.
القَنْدَلُ: الضَّخْمُ الرَّأْسِ الطَّوِيلُ من الإِبل، وكذلك هو من الدَّوَابِّ، وكذلك القَنْدَوِيْلُ.
والقِنْدِيْلُ: معروفٌ، وجَمْعُه قَنَادِيْل، ويُقال: قِنْدِل.
والقَنْدَلَةُ: العَدْوُ البَطِيْءُ، مَرَّ مُقَنْدِلاً، وذلك اسْتِرْخاءٌ في المَشْي.
وجاءَ فلانٌ بقَنْدَلِه: إذا ذُمَّ بقُبْحِ الرَّأْسِ.
طَرِيْقٌ (٢١) /١٨٦ أ دَلْفَقٌ ودِلْفَاقٌ (٢٢): أي (٢٣) مَهْيَعٌ.
الدِّلْقِمُ: الكَبِيرةُ من النِّساء. والنّابُ التي قد ذَهَبَتْ أسْنانُها.
حَجَرٌ دُمْلُقٌ (٢٤) ودُمَالِق ودُمْلُوْقٌ و (٢٥) مُدَمْلَقٌ: شَدِيدُ (٢٦) الاسْتِدارَةِ.
وفَرْجٌ دُمَالِق: أي واسِعٌ.
(١٦) في الأصل: الأرْدِية (بلا نقط)، وفي ك: الأرْدِيَةُ، وما أثبتناه من ت والتكملة والقاموس.
(١٧) في ت: واحدها.
(١٨) في الأصل وك: والقردماني، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت.
(١٩) لم ترد كلمة (ضرب) في ت.
(٢٠) سقط حرف العطف من ت.
(٢١) في الأصل وك: وطريق، وحرف العطف زائد، ولم يرد في ت.
(٢٢) في ت: ودلفقان.
(٢٣) زيادة من ت.
(٢٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وذكر محقق التهذيب أن أصول الكتاب قد ضبطتها كذلك، ولكنها مضبوطة بضم الدال وفتح الميم وكسر اللام في العين والمحكم والتكملة واللسان ومع النصِّ على ذلك في القاموس.
(٢٥) زيادة من ت.
(٢٦) في ت: وهو الشديد.