والكُبَاسُ: العَظِيْمُ الرَّأْسِ (٥٨).

والكَبْسَاءُ: الكَمَرَةُ.

والأكْبَسُ من الرِّجالِ: الضَّخْمُ الهامَةِ.

والنَّعْجَةُ تُسَمّى: الكَبْسَ. وتُدْعى للحَلَبِ فيُقال: كَبْسْ كَبْسْ.

سبك:

السَّبْكُ: مَصْدَرُ سَبَكْتُ الفِضَّةَ وغيرَها. والسَّبِيْكَةُ: الذَّهَبُ والفِضَّةُ في مِسْبَكِهِ (٥٩). وقيل: السَّبِيْكَةُ: المَكانُ الذي لا يَأْلُو أحَدٌ (٦٠) أنْ يَرْقاه.

الكاف والسين والميم

مكس:

المَكْسُ: انْتِقَاصُ الثَّمَنِ في البِيَاعَةِ. ومنه أُخِذَتِ المُمَاكَسَةُ.

ويُسَمّى العَشّارُ: صاحِبَ مَكْسٍ.

والمَكْسُ: الجِبَايَةُ-أيضاً-، وجَمْعُه مُكُوْسٌ.

والماكِسُ: الظالِمُ.

ويقولون: دُوْنَ ذلك مِكَاسٌ وعِكَاسٌ: وهو أنْ تَأْخُذَ بناصِيَتِه ويأخُذَ بناصِيَتِكَ.

مسك:

المَسْكُ: الإِهَابُ (٦١).

والمِسْكُ: مَعْروفٌ، مُذَكَّرٌ، وجَمْعُه مِسَكٌ.

(٥٨) كذا في الأصل وك، وفي م: والكُباس الذَّكر العظيم الرأسِ. وكلاهما وارد في المعجمات، تارة بمعنى الذكر وتارة بمعنى العظيم الرأس، وانْ صحَّ ما في (م) فهو بحاجة الى حرف عطفٍ بينهما.
(٥٩) كذا في الأصول، وهي (في مسبكةٍ) في العين والتهذيب والأساس واللسان والتاج.
(٦٠) في ك: أحداً.
(٦١) في م: الاذهاب.