ولَكَثْتُه (١٥) لَكْثاً: وهو أنْ تَجْهَدَه وتَحْمِلَ عليه /١٩٦ ب في سَقْيٍ أو دُؤوبٍ.

الكاف والثاء والنون

نكث:

النَّكْثُ: نَكْثُ العَهْدِ، نَكَثَه يَنْكُثُه.

ونَكَثَ السِّوَاكُ: تَشَعَّثَ رَأْسُه. والنُّكَاثَةُ: ما حَصَلَ في فيكَ من تَشْعِيْثِ السِّوَاكِ؛ وما انْتَكَثَ من طَرَفِ حَبْلٍ.

والنَّكْثُ: السَّأْفُ من أُصُول الأظْفارِ (١٦).

والنَّكِيْثَةُ: اسْمٌ لِنَقْضِ العَهْدِ والبَيْعَةِ.

والنَّكِيْثَةُ: الأمْرُ الجَليلُ.

وهو شَدِيدُ نَكِيْثَةِ النَّفْسِ: أي طَبِيْعَتُها، وهذا من نَكِيْثَتِه: أي شِيْمَتِه.

وهو-أيضاً-: الجَهْدُ والشِّدَّةُ، يُقال: بَلَغْتُ نَكِيْثَتَه: إذا بَلَغْتَ مَجْهُودَه.

والنُّكَاثُ: داءٌ يَأْخُذُ الإِبلَ. وقيل: هو وَرَمٌ يَأْخُذُ في نَكْفَتَيِ البَعِيرِ أي لِهْزِمَتَيْه (١٧).

كثن:

الكُثْنَةُ: شَيْءٌ يُتَّخَذُ من آسٍ وأغْصَانِ خِلافٍ؛ يُبْسَطُ، ويُنَضَّدُ عليها الرَّياحِيْنُ.

ثكن:

الثُّكْنَةُ -والجميع الثُّكَنُ -: مَرَاكِزُ الأجْنَادِ على راياتِهم وانْضِمامِهم إلى رَئيسِهم، يُقال: هم على ثُكْنَتِهم وثُكنَاتِهم.

(١٥) في ك: والكثته.
(١٦) كذا في الأصول، وفي العين: «ونكثت السافَ عن أصول الأظفار وشبهَه اذا قشرته وشعثته». ومثله في المحكم واللسان والتاج.
(١٧) في ك: في نكفنئ البعير أي نهزمتيه.