القَوِيَّ المُجَرَّبَ على الفَرَسِ القَوِيِّ المُجَرَّب.

والنَّكَلُ: شِبْهُ العِنَاج في الدَّلو.

الكاف واللام والفاء

كلف:

كَلِفَ وَجْهُه كَلَفاً، وبَعِيرٌ أكْلَفُ، وبه كُلْفَةٌ: أي سَوَادٌ خَفِيٌّ في خَدَّيْه.

والكُلْفَةُ في ألْوَانِ الإِبل: أنْ يكونَ الجَمَلُ شَدِيدَ الحُمْرَةِ يُخالِطُ حُمْرَتَه سَوَادٌ وليس بخالصٍ، والأُنثى كَلْفَاءُ.

والكَلَفُ: الإِيْلاعُ (٤) بالشَّيْءِ، كَلِفَ بهذا الأمْرِ فهو كَلِفٌ مُكَلَّفٌ.

والكُلْفَةُ: ما يُتَكَلَّفُ من أمْرٍ في نائبَةٍ أو حَقٍّ، والجميع الكُلَفُ.

والمُكَلَّفُ: الوَقّاعُ فيما لا يَعْنِيه (٥).

وكَلِفْتُ لفُلانٍ كَلُوْفاً: أي أمْراً شاقّاً.

وذُوْ كُلافٍ: مَوْضِعٌ، ويُقال: وادٍ.

كفل:

الكَفَلُ: رِدْفُ العَجُزِ، والجميع الأكْفَالُ. واكْتَفَلْتُ بكَذا: إذا وَلَّيْتَه كَفَلَكَ. واكْتَفَلَ السابِقُ بالمُصَلّي: جَعَلَه عند كَفَلِه.

والكِفْلُ: شَيْءٌ مُسْتَدِيْرٌ يُتَّخَذُ من خِرَقٍ أو غيرِ ذلك يُوْضَعُ في سَنَام /١٩٩ أ البعير، يُقال: اكْتَفَلَ الرَّجُلُ. وهو-أيضاً-: خِرْقَةٌ تكونُ على عُنُقِ الثَّوْرِ تَحْتَ النِّيْرِ. وهو من الأجْرِ والإِثْمِ: الضِّعْفُ، من قوله عَزَّ وجَلَّ (٦):

{يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} (٧). وهو النَّصِيْبُ أيضاً. ومن الرِّجَالِ: الذي يكونُ

(٤) في ك: الابلاغ.
(٥) في ك: فيما لا يغنيه.
(٦) في م: من قوله عزَّ ذكره.
(٧) سورة الحديد، آية رقم:٢٨.