والمِشْعَلُ والمِشْعَالُ: شَيءٌ من جُلُودٍ له أرْبَعُ (٤٩) قَوَائم يُنْبَذُ فيه. وقيل:

هو المِصْفَاة.

وأصْبَحَتِ الإِبلُ شَعَالِيْلَ: أي مُتَفَرِّقة، وقد أشْعَلْتُها.

وغُلامٌ شَعْلٌ: خَفِيْف.

وشَعْلٌ: لَقَبُ تَأبَّطَ شَرّا.

والشَّعِيْلُ: شِبْهُ الكَواكبِ يكونُ في أسْفَل القِدْر. والحُرّاق.

واشْعَالَّ رَأْسُه: انْتَفَش وثَارَ.

وأشْعَلَ إبِلَه بالقَطِرانِ: جَلَّلَها (٥٠) به.

وأشعَلَتِ الطَّعْنَةُ: خَرَجَ دَمُها مُتَفَرِّقاً.

واشْتَعَلَتِ القِرْبَةُ أو المَزادَةُ: سالَ ماؤها مُتَفَرِّقاً (٥١).

علش:

العِلَّوْشُ: الذِّئْبُ؛ بلُغةِ حِمْير. والخَفِيْفُ الحَريصُ أيضاً.

العين والشين والنون

شنع:

الشَّنَعُ والشَّنَاعَةُ والشُّنُوْعُ: قُبْحُ الشَّيءِ، وهو شَنِعٌ وأشْنَعُ وشَنِيْعٌ.

ورأيتُ أمْراً شَنِعْتُ به وشَنِعْتُه -أيضاً-: أي اسْتَشْنَعْته.

وشَنَعْتُه: سَبَبْته.

واسْتَشْنَعَ بِفُلانٍ: جَهَّلَه (٥٢).

(٤٩) في الاصلين: أربعة، والصواب ما أثبتناه، وهو الوارد في المعجمات.
(٥٠) في ك: حللها.
(٥١) زيادة من التاج منقولة عن ابن عباد.
(٥٢) كذا في الاصلين، وجعل محقق التهذيب «جهله» فاعلاً للفعل، وفي المحكم واللسان والتاج:-