والكَمْتَرَةُ (٨): عَدْوُ القَصِيرِ المُتَقَارِبِ الخَطْوِ.

والكِمَتْرَةُ -على وَزْنِ دِرَفْسَةٍ-: مَشْيُ الرَّجُلِ العَرِيضِ الغَليظِ كأنَّما يُجْذَبُ من جانِبَيْه.

وكَمْتَرْتُ القِرْبَةَ (٩): إِذا شَدَدْتَها بالوِكاء. وقيل: مَلَأْتَها.

الكِرْتِيْمُ: فَأْسٌ مِثْلُ الكِرْزِيْنِ.

والكُرْتُوْمُ: الصَّفَاةُ من الحِجارة. وهو-أيضاً-: حَرَّةُ عُذْرَةَ (١٠). وما ارْتَفَعَ من الأرْضِ وطالَ.

والكَرَاتِيْمُ: كالقِنَانِ.

المَرْتَكُ: مَعْروفٌ.

الكَلْتَبَةُ: شَبِيْهٌ بالمُدَاهَنَةِ. وهو يُكَلْتِبُ في أمْرِه.

الكُمْتُلُ (١١) والكُمَاتِلُ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ.

الكُنْتُنُّ (١٢) من الرِّجَال: الكُنْتِيُّ؛ وهو الذي يقول: كُنْتُ في شَبابي وكُنْتُ.

ويُقال للقَصِيرِ المُتَداخِلِ اللَّحِيْمِ: الكُنْبُتُ والكُنَابِتُ.

(٨) في ك: والكثمرة.
(٩) في ك: وكثرت القربة.
(١٠) وفي التكملة والقاموس: حرة بني عذرة.
(١١) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بفتح الكاف والتاء في التهذيب والمحكم والتكملة ونصِّ القاموس.
(١٢) هو الكُنْتُنيُّ في التكملة واللسان والقاموس.