والجَلُّ -بالفَتْح-: شِرَاعُ السَّفِينةِ، وجَمْعُه جُلُولٌ وأجْلالٌ.

وقيل في قَوْلِ أوْسٍ:

وذَكْرَةً منكَ (٣) … تَغْشَاني بأَجْلالي (٤)

أي ما يُجَلَّلُ بَصَرُه من العَشَا.

والإِبلُ الجَلاّلَةُ: التي تَأْكُلُ العَذِرَةَ، وقد كُرِهَ لُحُومُها وألْبَانُها.

والجَلَّةُ: البَعْرُ يُجْتَلُّ أي يُلْقَطُ. وجَلَّ الرَّجُلُ يَجُلُّ جَلاًّ: بمعنى اجْتَلَّ.

وماءٌ مَجْلُوْلٌ: وَقَعَ فيه الجَلَّةُ.

والتَّجَلْجُلُ: السُّؤوْخُ في الأرض. والتَّحَرُّكُ.

والجَلْجَلَةُ: تَحْرِيكُ الجُلْجُلِ. وصَوْتُ الرَّعْدِ.

والجُلْجُلانُ: السِّمْسِمُ. وثَمَرُ الكُزْبرَةِ.

وأصَبْتُ جُلْجُلانَ قَلْبِه: أي حَبَّتَه.

وأبْثَثْتُه جَلاجِلَ (٥) نَفْسي: أي ما يَتَجَلْجَلُ فيها.

وجُلْجُلانُ الشَّيْءِ: جَلِيْلُه.

وجَلْجَلَ الرَّجُلُ وَتَرَه: أي شَدَّ فَتْلَه.

والمُجَلْجِلُ: الذي لا عَيْبَ فيه من الرِّجال. ومن الإِبل (٦): الذي قد تَمَّتْ شِدَّتُه ضَخْماً كانَ أو غير ضَخْمٍ.

وعَدَدٌ مُجَلْجِلٌ: كثيرٌ.

والجَلْجَلَةُ: الوَعِيْدُ من وَرَاءَ وَرَاءَ.

وفَعَلْتُ ذلك من جَلَلِ كذا ومن جَلالِه: أي من أجْلِه.

(٣) سقطت كلمة (منك) من م.
(٤) ديوان أوس بن حجر:١٠٦، ونصُّ البيت بتمامه فيه:
ورَّثْتَني ودَّ أقوامٍ وخلَّتهم وذكرة منك تغشاني بإِجلالِ.
(٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي مضبوطة بالضم في التكملة ونصِّ القاموس.
(٦) في ك: ومن الأجل.