وأمْجَدَ فُلانٌ لِوَلَدِه: في الأُمَّهات.

واللهُ المَجِيْدُ.

وفي المَثَل (٨٥): «لكُلِّ شَجَرَةٍ نارٌ، واسْتَمْجَدَ المَرْخُ والعَفَارُ».

ومَجَدَتِ الإِبلُ والغَنَمُ مُجُوْداً: إذا نالَتْ من الكَلَإِ قَرِيباً من الشِّبَعِ. وأمْجَدَ القَوْمُ إِبِلَهم؛ وذلك في أوَّلِ الرَّبيع. وراحَتِ الإِبلُ والماشِيَةُ مُجَّداً ومَوَاجِدَ.

وقيل: هو أنْ تَأْكُلَ حتّى تَمْتَلئَ بُطُونُها. وأهْلُ العالِيَةِ يقولون: مَجَدْتُ الدابَّةَ:

إذا عَلَفْتَها مِلْءَ بَطْنِها. وأهْلُ نَجْدٍ يقولون: مَجَّدْتُها -بالتَّشْدِيد-إذا عَلَفْتَها نِصْفَ بَطْنِها، وأَمْجَدْتُها: إذا أجَدْتَ عَلَفَها.

جمد:

الجَمَدُ: الماءُ الجامِدُ.

ولكَ جامِدُ هذا المالِ وذائبُه (٨٦).

ومُخَّةٌ (٨٧) جامِدَةٌ: صُلْبَةٌ.

ورَجُلٌ جامِدُ العَيْنِ: إذا قَلَّ دَمْعُه.

وإذا دُعِيَ على الرَّجُلِ بأنْ يُمْنَعَ ويُؤْبَسَ مِمّا عِنْدَه (٨٨) /٢١٧ ب قيل: جَمَادِ جَمَادِ.

وأجْمَدَ القَوْمُ: بَخِلُوا وَقَلَّ خَيْرُهم.

وسَنَةٌ جَمَادٌ: جامِدَةٌ لا كَلأَ فِيها ولا مَطَر.

وأرْضٌ جَمَادٌ: لم تُمْطَرْ.

والجُمَادَيَانِ: اسْمَانِ لشَهْرَيْنِ مَعْرُوْفَيْنِ.

(٨٥) ورد المثل بنصِّ: (في كل شجرٍ نار الخ) في أمثال أبي عبيد:١٣٦ ومجمع الأمثال:٢/ ٢١. وورد بنصِّ الأصل في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس واللسان والقاموس والتاج.
(٨٦) في الأصول: أي ذائبه. والتصويب من المعجمات.
(٨٧) في الأصول: ومُخُّه، أي (مخ) مضاف إلى ضمير الغائب. وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم واللسان.
(٨٨) زيادة من م.