وانْفَجَرَ عليهم القَوْمُ: أتَوْهم بَغْتَةً.

ويقولونَ: أكْثَرْتَ وأفْجَرْتَ: أي أجْزَلْتَ.

والفَجَرُ: المَعْرُوْفُ، ما أكْثَرَ فَجَرَه.

ورَجُلٌ فَجِرُ الخِلالِ (٥٠): أي كَرِيْمُ الخُلَّةِ.

والفُجُوْرُ: الرِّيْبَةُ والكَذِبُ، وكذلك الفَجْرَةُ. وفاعِلُه فاجِرٌ، والجَميعُ الفُجّارُ. وفَجَارِ: اسْمٌ للفَجْرَةِ.

والفاجِرُ -أيضاً-: السّاحِرُ.

ويُقال فاجُوْرٌ: للفاجِرِ.

وهذا كَلامٌ افْتَجَرَه: أي افْتَعَلَه.

وأصْلُ الفُجُوْرِ: المَيْلُ عن الحَقِّ إلى الباطِلِ. ومنه قَوْلُهم في الدُّعاءِ:

ونَتْرُكُ (٥١) مَنْ يَفْجُرُكَ: أي يَخْتَلِقُ الكَذِبَ عليك.

والفِجَارُ: من وَقَعَاتِ العَرَب بعُكَاظَ؛ تَفَاجَرُوا فيه فاسْتَحَلُّوا كُلَّ حُرْمَةٍ.

والفِجَارُ: الطُّرُقُ والفِجَاجُ.

وفُجْرَةُ الوادي وثُجْرَتُه: واحِدٌ.

الجيم والراء والباء

جرب:

الجَرَبُ: مَعْرُوفٌ، يُقال: جَرِبَ البَعِيرُ فهو جَرِبٌ وأجْرَبُ.

وسَيْفٌ أجْرَبُ: كَثُرَ صَدَأُه عليه حَتّى يَخْضَرَّ.

وفي المَثَلِ (٥٢): «لا إلهَ لِمُجْرِبٍ»؛ وذلك لكَذِبِه؛ يَحْلِفُ باللهِ انَّه لا هِنَاءَ عِنْدَه. والمُجْرِبُ: الذي جَرِبَتْ إبِلُه.

(٥٠) في ك: فجر الكلام.
(٥١) في ك: وتترك.
(٥٢) ورد المثل بنصِّ الأصل في الأساس، وبنصِّ: (لا أَلِيَّة لمُجْرِب) في مجمع الأمثال:٢/ ١٨٥، وبنصِّ: (أكذب من مجرب) في مجمع الأمثال:٢/ ١١٣ والمستقصى:١/ ٢٩٣.