والجَبّارُ من المُلُوكِ: العاتي والعَظِيمُ في نَفْسِه الذي لا يَقْبَلُ مَوْعِظَةَ أحَدٍ.

والقَلْبُ الجَبّارُ: المُتَكَبِّرُ.

و ١٦ - في الحَدِيثِ (٨٥): «ما كانَتْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إلاّ تَنَاسَخَها مُلْكُ جَبَرِيَّةٍ». أي إلاّ تَجَبَّرَتِ المُلُوكُ بَعْدَها. والجُبُّوْرَةُ والجَبَرُوَّةُ (٨٦). وفيه جِبْرِيَاءُ: أي تَجَبُّرٌ.

والجَبْرُ: المَلِكُ.

وجَبْرَئيْلُ: جَبْرٌ هو الرَّجُلُ، وإيْلُ: هو الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ (٨٧).

وقَوْلُه تعالى (٨٨): {إِنَّ فِيها قَوْماً جَبّارِينَ} (٨٩) أي أقْوِيَاءَ أشِدّاءَ عِظَامَ الأجْسَامِ.

وقولُه تعالى (٩٠): {وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبّارٍ} (٩١) أي بِمُسَلَّطٍ. ويكونُ القَتّالَ أيضاً.

والجَوْزَاءُ: جَبّارٌ.

والجَبّارُ من النَّخْلِ: الفَتِيُّ قد بَلَغَ غايَةَ الطُّوْلِ، وكذلك الجُبّارُ -بضمِّ الجِيم-.

وذِرَاعُ الجَبّارِ: مَنْسُوبٌ إلى مَلِكٍ من مُلُوكِ الأعاجِمِ وكانَ تامَّ الذِّرَاعِ.

والجابِرُ في قَوْلِه:

فإمّا تَرَيْني في رِحَالَةِ جابرٍ … (٩٢)

هو النَّجّارُ؛ لأنَّه يَجْبُرُ خَشَبَاتِ السَّرِيرِ وغَيْر ذلك ممّا يَصْنَعُه.

(٨٥) ورد في العين والأساس والتاج.
(٨٦) في ك: والجروة.
(٨٧) لم ترد جملة (عز وجل) في م.
(٨٨) في م: وقوله عز وجل.
(٨٩) سورة المائدة، آية رقم:٢٢.
(٩٠) لم ترد كلمة (تعالى) في م.
(٩١) سورة ق، آية رقم:٤٥.
(٩٢) صدر بيتٍ لامرئ القيس ورد في ديوانه:٩٠، وعجزه فيه: على حَرَجٍ كالقَرِّ تخفقُ أكفاني.