وشاةٌ مِمْجَارٌ ومُمْجِرٌ؛ وقد مَجَرَتْ مَجْراً (١٢٩): إذا حَمَلَتْ فَهُزِلَتْ فلم تَسْتَطِعِ القِيَامَ، وأمْجَرَتْ أيضاً؛ فهيَ مُمْجِرٌ.

وامْرَأةٌ مُمْجِرٌ: مُتِمٌّ (١٣٠). وناقَةٌ مُمْجِرٌ (١٣١): حانَ وَقْتُها (١٣٢) في النِّتَاجِ.

وما عِنْدَهُ مَجْرَةُ ذاكَ: أي غَنَاؤه وكِفَايَتُه.

وما له مَجْرٌ: أي عَقْلٌ ولا رَأْيٌ.

ويقولونَ: الرَّكِيَّةُ عَشْرُ أذْرُعٍ، فيُقال: لَيْسَ مَجْرَ ذاك: أي هي (١٣٣) أقَلُّ منه.

والإِمْجَارُ: نَحْوُ الإِيْجَارِ، يُقال: أمْجَرَه اللَّبَنَ وأوْجَرَه.

ومَجِرَ مَجَراً (١٣٤) -بمعنى بَجِرَ-: إذا أكْثَرَ من شُرْبِ الماءِ.

(١٢٩) هذا هو ضبط الأصول للفعل والمصدر، ومثل ذلك في الأساس في ضبط المصدر، وهو (المَجَرُ) في المحكم واللسان والقاموس، ونصَّ على تحريك المصدر في المقاييس والصحاح، وفعلُه فيها (مَجِرَ).
(١٣٠) كذا في الأصل وم، وفي القاموس: مُتْئمٌ.
(١٣١) سقطت جملة (متم وناقة ممجر) من ك.
(١٣٢) كذا في الأصول، وفي التهذيب واللسان والتاج: جازَتْ وَقْتَها.
(١٣٣) زيادة من م.
(١٣٤) ضُبط المصدر في الأصول بسكون الجيم، والمثبت من التهذيب والمحكم واللسان.