والأثَائِجُ: كالأفَائجِ للجَماعَةِ. والطَّبَقُ من الجَرَادِ الكَثِيرِ أيضاً.

وثج:

الوَثَاجَةُ: مَصْدَرُ الوَثِيْجِ القَوِيِّ، فَرَسٌ وَثِيْجٌ؛ وَثُجَ وَثَاجَةً، ويَوْثَجُ أيضاً، وهو اكْتِنَازُه.

واسْتَوْثَجَ من المالِ: اسْتَكْثَرَ منه.

والمُسْتَوْثِجُ: الشَّيْءُ الكَثِيْفُ، والإِيْثَاجُ: الإِكْثَارُ. وهو من النَّبْتِ: ما طالَ وكَثُرَ.

والوَثَاجَةُ: الوَثَارَةُ وكَثْرَةُ اللَّحْمِ والضِّخَمُ.

وثَوْبٌ وَثِيْجٌ: مُحْكَمُ النَّسْجِ.

جثو:

الجُثُوُّ: مَصْدَرُ الجاثي، وهُمْ جُثِيٌّ وجِثِيٌّ.

وجَثَوْتُ الإِبِلِ والغَنَمَ: جَمَعْتَهما، وجَثَيْتهما: نَحْوُه. ونَعْمٌ مُجَثٍّ.

و ١٦ - في الحَدِيثِ (٥): «مَنْ دَعَا دُعَاءَ الجاهِلِيَّةِ فهو من جَثْيِ جَهَنَّمَ». أي من جَمَاعَتِها،

و ١٦ - يُرْوى: «من جُثِيِّ جَهَنَّمَ». وجَمْعُه جاثٍ (٦).

والجُثْوَةُ: تُرَابٌ مَجْمُوْعٌ كهَيْئةِ القَبْرِ.

ويُقال: جِثْوَةٌ وجَثْوَةٌ (٧) وجُثْوَةٌ من النّارِ: أي قِطْعَةٌ منها. وكذلك من الشَّجَرَةِ (٨) إذا قَطَعْتَها فأبْقَيْتَ أصْلَها.

(٥) ورد الحديث في غريب أبي عبيد:٣/ ٢٠٥ - ٢٠٦ والتهذيب والفائق:١/ ١٩٠ واللسان والتاج، والرواية فيها جميعاً: (جُثى) و (جثِيّ).
(٦) كذا في الأصول.
(٧) زيادة من م.
(٨) في م: الشجر.