وَلأُرْهِقَنَّكَ صَعُوْداً وصَعَداً وصُعْدُداً وصَعْدَاءَ -على زِنَةِ حَمْراء-: أي مَشَقَّةً، ومنها: تَصَعَّدَني هذا الأَمْرُ: إِذا شَقَّ عليك.

وصَنَعَ (٧) كذا فَصَاعِداً: أي فما فَوْقَه.

والصَّعُوْدُ: النّاقَةُ يَموتُ حُوارُها أو تُلْقيه فَتَعْطِفٍ على فَصِيْلها الأَوَّلِ لِتَدِرَّ عليه. وأصْعَدَتِ النَّاقَةُ: صارَتْ كذلك. وأصْعَدْتُها أنا أيضاً. وجَمْع الصَّعُوْدِ:

الصَّعَائدُ.

والصَّعِيْدُ والصِّعَادُ: وَجْهُ الأرض قَلَّ أمْ كَثُر، ويُجْمَع الصَّعيدُ على صُعُدٍ ثمَّ على صُعُدَاتٍ،

و ١٦ - في الحديث: «لَوْ تَعْلمونَ ما أعْلمُ لَخَرَجْتُم إلى الصُّعُدات تَجْأرون (٨) إِلى الله» (٩). وكذلك

١٦ - قولُه: «ايّاكم والقُعُوْد في هذه الصُّعُدَات» (١٠).:

أي الطُّرُق.

ويُقال للنّاقة: إنَّها لفي صَعِيْدَةِ بازِلَيْها: أي دَنَتْ من البُزُوْل.

والصَّعْدَةُ: القَناة تَنْبُتُ مُسْتَويَةً، وجَمْعُها صَعَدَاتٌ بالتَّثْقيْل (١١) لأنَّها اسْمٌ؛ وصِعَادٌ. والمَرْأةُ المُسْتَويَةُ القَامَة. والأتَانُ الطَّويْلَةُ. ويُقال للحَمِيْر: بَناتُ صَعْدَةَ وأوْلادُ صَعْدَة (١٢). وقيل: صَعْدَةُ: اسْمُ فَحْلٍ. وقيل: صَعْدَةُ (١٣): الأَرْضُ، والصَّعِيْدُ منه، وهذا كما يُقال بَناتُ البَرّ.

(٧) في ك: ووضع.
(٨) في ك: يجارون.
(٩) الحديث في الفائق:٢/ ٢٩٧ والنهاية:٢/ ٢٦٣ واللسان والتاج.
(١٠) الحديث في غريب ابي عبيد:٢/ ١٢٥ والتهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والفائق: ٢/ ٢٩٧ والنهاية:٢/ ٢٦٣ والتكملة واللسان والقاموس، وفي معظمها: اياكم والقعود بالصعدات.
(١١) في الاصل: بالثقيل، وما أثبتناه من ك والمعجمات.
(١٢) «وأولاد صعدة» لم ترد في ك.
(١٣) في ك: سعدة.