الشين والظاء

شظ:

شَظَّظْتُ (١) الغِرَارَتَيْنِ تَشْظاظاً. والشِّظَاظُ: خَشَبَةٌ عَقْفَاءُ مُحَدَّدَةُ الطَّرَفِ.

وشَظَظْتُ الوِعَاءَ وأشْظَظْتُه: وهو أنْ يُشَدَّ الشِّظَاظُ في العُرْوَةِ ويُدْخَلَ فيها.

وأشَظَّ الرَّجُلُ: إذا أنْعَظَ. والبَعِيْرُ: إذا عَدَا فَرَفَعَ ذَنَبَه.

وشَظَّ وأشَظَّ: أي أكْثَرَ في كلامِه.

وطارَ القَوْمُ شَظَاظاً: إذا تَفَرَّقوا.

و ١٤ - في الحَدِيثِ (٢): «إنَّه انْشَظَّتْ رَبَاعِيَتُه يَوْمَ أُحُدٍ». أي انْكَسَرَتْ.

وفي المَثَل (٣): «ألَصُّ من شِظَاظٍ» وهو رَجُلٌ ضَبِّيٌّ، وله حَدِيْثٌ.

والشَّظْشَظَةُ: فِعْلُ زُبِّ الغُلام عِنْدَ البَوْلِ.

(١) كذا ضُبط الفعل في الأصول، وضُبط في المعجمات بلا تشديد. ويبدو أن المؤلف قد اختار بناء الكثرة في الفعل والمصدر.
(٢) ورد في الفائق:٢/ ٢٤٧.
(٣) ورد في أمثال أبي عبيد:٣٦٦ والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال:٢/ ٢٠٧ واللسان والتاج، وورد في القاموس بنصِّ: (أسْرَق من شظاظ).