أي شَبَهٌ منه، وقيل: طَرِيْقَةٌ. وفيه شَنَاشِنُ (٥) من أبيه.

والشَّنَاشِنُ: مِثْلُ السَّنَاسِنِ؛ وهي العِظَامُ.

والشَّنُوْنُ: المَهْزُوْلُ من الدَّوابِّ، وقيل: السَّمِيْنُ، وقيل: لَيْسَ بسَمِينٍ ولا مَهْزُوْلٍ.

والذِّئْبُ الشَّنُوْنُ: الجائعُ.

والشُّنَانُ: الماءُ البارِدُ.

وشُنَانُ المِسْكِ: ماؤه.

وقَوْسٌ شَنَّةٌ: وهي التي أُطِيْلَ عليها الرَّمْيُ حَتّى قَدُمَتْ. وقيل: هي السَّرِيْعَةُ السِّهَامِ يَشُنُّ الرامي نَبْلَها شَنّاً أي يَنْضَحُه.

وشَوَانُّ الوادي: حَوَافِشُه، الواحِدَةُ شانَّةٌ.

وفي الجَبِيْنِ شانّانِ: وهما عِرْقَانِ يَنْحَدِرَانِ من الرَّأْسِ إلى الحاجِبَيْنِ.

ويُقال للأُشْنَانِ: شُنَانٌ -بحَذْفِ الألِفِ-.

نش:

النَّشُّ: نَشِيْشُ الماءِ والخَمْرِ إذا غَلى.

ونَشَّ الغَدِيْرُ: أخَذَ ماؤه في النَّضْبِ. وسَبِخَةٌ نَشّاشَةٌ.

وفي مَثَلٍ (٦): «نِشْنِشَةٌ … أعْرِفُها من أخْزَمِ»

على القَلْبِ.

والنَّشُّ: وَزْنُ نَوَاةٍ من ذَهَبٍ في الحَدِيثِ (٧).

وانْتَشَّتِ (٨) الشَّجَرَةُ (٩) انْتِشَاشاً: وهو أنْ يَطُولَ حَتّى يَسْتَمْكِنَ منه الظِّبَاءُ والبَهْمُ.

(٥) في م: وقيل شناشن.
(٦) ورد بنصِّ: (نشنشة من أخشن) في غريب أبي عبيد:٣/ ٢٤٠ والفائق:٣/ ٤٢٩ وسمَّياه حديثاً، وأشير إلى نصِّ الأصل في مجمع الأمثال:١/ ٣٧٥.
(٧) في م: وفي الحديث. وقد ورد الحديث في غريب أبي عبيد:٢/ ١٨٩ والتهذيب والفائق: ٣/ ٤٢٨ واللسان والتاج.
(٨) كذا ضُبط الفعل في الأصول، وقال في التكملة: والصواب أنْتَشَتْ، وكالتكملة في القاموس.
(٩) في الأصول: الشجر، وما أثبتناه من القاموس وقد رواه عن ابن عباد.