الشين والزاي والنون

شزن:

الشَّزَنُ: شِدَّةُ الإِعْيَاءِ من الحَفى، إبِلٌ شَزْنى.

والشَّزْنُ والشَّزَنُ (٣): الكَعْبُ الذي يُلْعَبُ به.

وتَشَزَّنَ للأمْرِ: تَأَهَّبَ له، وهو من الشُّزُنِ وهو عُرْضُ الشَّيْءِ وجانِبُه، ويُقال: شَزَنٌ أيضاً.

وما أُبالي على أيِّ شُزْنَيْهِ وَقَعَ: أي على أيِّ قُطْرَيْه.

وتَشَزَّنَ الكلمةَ: أتى بها على وَجْهِها.

وشَزِنَ فلانٌ: نَشِطَ. وأشْزَانُ الخَيْلِ: نَشَاطُها، ويُقال: وُجُوْهُها التي قُصِدَ بها إليها.

والشَّزْنَةُ: المَرْأةُ البَخِيلَةُ.

وهو في شَزَنٍ من عَيْشِه: أي نَصَبٍ، يُقال منه: شَزِنَ الإِنسانُ، وشُزِّنَ:

أي فُعِلَ به.

نشز:

النَّشْزُ: الشَّيْءُ المُرْتَفِعُ نَحْو التَّلِّ والعِرْقِ، والجَميعُ النُّشُوْزُ، والنَّشَازُ وجَمْعُه نِشَازٌ.

ونَشَزَتِ المَرْأةُ تَنْشِزُ نُشُوْزاً؛ وهي ناشِزٌ، ونَشَزَ عليها زَوْجُها: إذا ضَرَبَها وجَفَاها.

وإذا تَزَحَّفَ الرَّجُلُ عن مَجْلِسِه وارْتَفَعَ فُوَيْقَ ذلك قيل: {وَإِذا قِيلَ اُنْشُزُوا فَانْشُزُوا} (٤).

(٣) كذا الضبط في الأصل وم، وسقطت كلمة (الشَّزَن) من ك، وضُبطت بضم الشين والزاي في التهذيب واللسان ونصِّ القاموس.
(٤) سورة المجادلة، آية رقم:١١، والقراءة المتداولة بضمِّ الشين.