والمِصْراعان من الشِّعْر والأبْواب: ما كانَتْ قافِيَتانِ في بيتٍ؛ وبابانِ مَنْصوبانِ معاً.

والصَّرِيْعُ من النَّبْت: ما يَنْبُتُ على وَجْه الأَرْضِ ليس بِقائم. ومن القسِيِّ:

ما لَمْ يُنْحَتْ منه شَيْءٌ؛ وهي الفَرْعُ، وجَمْعُها صُرْعٌ، وهي المَسَاوِيْكُ أيضاً.

ومن القِدَاح: ما صُنِعَ من شَجَرٍ يَنْبُتُ على وَجْه الأَرْض، وقيل: هو ما يُتَّخَذُ من العُوْدِ الذي يَجِفُّ (٥١) في شَجَرَةٍ فَيُقْطَع منها.

وتَصَرَّع (٥٢) له: تَوَاضَعَ.

وصَرَّاعٌ: اسْمُ رَجُلٍ.

عرص:

العَرْصُ: جَائزُ السَّقْفِ، وقد عَرَّصْتُه.

وعَرْصَةُ الدّارِ: وَسَطُها؛ لاعْتِراصِ الوِلْدانِ فيها وهو اصْطِراعُهم ولَعِبُهم، يُقال: عَرِصَ عَرَصاً واعْتَرَصَ: إذا نَشِطَ ولَعِبَ. وقيل: العَرْصَةُ: الأَرْضُ نفسُها. وكُلُّ مَوْضِعٍ من الدّار: عَرْصَةٌ.

وعَرِصَ الرُّمْحُ: اضْطَرَبَ؛ فهو عَرّاصٌ، وقيل العَرّاصُ: الذي يَبْرُقُ سِنَانُه؛ من: عَرِصَ البَرْقُ فهو عَرِصٌ وعَرّاصٌ: أي كثيرُ الَّلمَعانِ، وقيل: هو الذي يَبْرُقُ تارةً ويَخْفى أُخْرى.

والعَرّاصُ من السُّحَاب: ما ذَهَبَتْ به الرِّيْحُ وجاءتْ. وهو-أيضاً-: ما أظَلَّ من فوق فَقَرُبَ حتّى صارَ كالسَّقْف؛ ولا يكونُ إلاّ ذا رَعْدٍ وبَرْقٍ.

والمِعْرَاصُ: الهِلالُ، قال:

وصاحبٍ أبْلَجَ كالمِعْرَاصِ (٥٣) …

(٥١) في ك: يحف.
(٥٢) في ك: وتضرع.
(٥٣) المشطور-بلا عزوٍ-في التهذيب، ومروياً عن ابن عباد في التاج.