وأشْمَلْتُه بالسَّيْفِ: أدْرَجْته به.

والمِشْمَلَةُ: كِسَاءٌ له خَمْلٌ مُتَفَرِّقٌ يُتَلَحَّفُ به (١٤)، وكذلك الشَّمْلَةُ.

والشَّمْلَةُ: ثَوْبٌ يُدِيْرُه على جَسَدِه كلِّه لا يُخْرِجُ منه يَدَه.

وأشْمَلَه فلانٌ: أعْطاه مِشْمَلَةً.

والشِّمْلَةُ الصَّمّاءُ: التي لَيْسَ تَحْتَها قَمِيْصٌ ولا سَرَاوِيْلُ، وكُرِهَ الصَّلاةُ فيها.

ومَثَلٌ:

أوْرَدَهَا سَعْدٌ وسَعْدٌ مُشْتَمِلْ … يا سَعْدُ لا تَرْوِ (١٥) بها ذاكَ الإِبِلْ (١٦)

واللَّوْنُ الشامِلُ: لَوْنٌ أسْوَدُ يَعْلُوه لَوْنٌ آخَرُ.

والشِّمَالُ: خِلافُ اليَمِينِ.

وزَجَرْتُ له طَيْرَ الشِّمَالِ: أي الشُّؤْمِ. ومَرَّتْ له طَيْرُ شِمَالٍ وغُرَابُ شِمَالٍ.

والشُّمُلُ: مِثْلُ الشَّمَائِلِ لِشِمالِ اليَدِ.

وخَلِيْقَةُ الرَّجُلِ: شِمَالٌ.

وإِنَّها لَحَسَنَةُ الشَّمائلِ: أي شَكْلُها وحالاتُها.

والشِّمَالُ: شِمَالُ الانسانِ.

ورَجُلٌ مَشْمُوْلُ الخَلائِقِ: أي كَرِيْمُها.

والشَّمَالُ: رِيْحٌ تَهُبُّ من يَسَارِ القِبْلَةِ، والشَّمْأَلُ -مَهْمُوْزٌ-: لُغَةٌ فيه.

وشَمَلَتِ (١٧) الرِّيْحُ تَشْمُلُ شُمُوْلاً: تَحَوَّلَتْ شَمَالاً، واشْتَمَلَتْ (١٨): هَبَّتْ شَمَالاً.

ورِيْحٌ شامِلٌ (١٩) وشَمَالٌ وشَمْأَلٌ (٢٠) وشَمَلٌ وشَمُوْلٌ.

(١٤) في م: يلتحف به.
(١٥) في م: لا تَروي، وفي الأساس: لا تُرْوى.
(١٦) ورد المشطوران-بلا عزو-في العين والأساس، وورد أوَّلهما بمفرده في أمثال أبي عبيد:٢٤٠ ومجمع الأمثال:٢/ ٣٢٦.
(١٧) ضُبط الفعل في الأصول بكسر الميم، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات.
(١٨) كذا في الأصل وك، وفي م: وأشملت؛ وكذلك في التكملة والتاج.
(١٩) وفي الصحاح: شَأْمَلٌ، وفي التاج: شامَلٌ.
(٢٠) سقطت كلمة (وشمأل) من ك.