وتَشَيَّطَ الدَّمُ: إذا غَلا (٣) بصاحِبِه. وشاطَ دَمُه وبدَمِهِ وأشاطَ دَمَه وبدَمِه:

عَرَّضَه للهَلَكَةِ.

واسْتَشَاطَ غَضَباً: الْتَهَبَ في غَضَبِه. وكذلك إذا اسْتَقْتَلَ.

ووَسْمٌ مُسْتَشَاطٌ: إذا وُسِمَ بتَشْيِيْطِهِ بالنّارِ.

والمِشْيَاطُ: السَّرِيْعَةُ السِّمَنِ من الإِبلِ وغيرِها. والمُسْتَشِيْطُ: السَّمِيْنُ.

وشاطَ الرَّجُلُ: هَلَكَ.

وشاطَتِ الجَزُوْرُ: إذا لم يَبْقَ فيها نَصِيْبٌ إلاّ قُسِمَ، وأشاطَهَا الجَزّارُ.

وتَشْيِيْطُها: أنْ يَنْحَرَها أو يَجْعَلَها للنَّحْرِ. وقَوْمٌ مَشَايِيْطُ للجُزُرِ.

وتَشْيِيْطُ (٤) الصَّقِيْعِ نَبْتَ الأرْضِ: أنْ يُحْرِقَه، وكذلك الدَّواءُ تَذُرُّه على الجُرْح.

وتَشَيَّطَ فلانٌ من الهِبَّةِ: أي نَحَلَ من كَثْرَةِ الجِمَاعِ.

والشَّيْطانُ: من شاطَ يَشِيْطُ أي هَلَكَ، وَزْنُه فَعْلانٌ، ويَدُلُّ على ذلك قراءةُ الحَسَنِ: «وما تَنَزَّلَتْ به الشَّيَاطُوْنُ» (٥)، وقيل: هو فَيْعَالٌ من شَطَنَ أي بَعُدَ.

شطأ:

الشَّطْءُ (٦): شَطْءُ الشَّجَرِ والنَّباتِ؛ وهو ما خَرَج من حَوْلِ الأصْلِ (٧)، الواحِدُ شَطْءٌ، والجَميعُ أشْطَاءٌ. وأشْطَأَتِ الشَّجَرَةُ.

وشَطَّأْتُ الشَّيْءَ: أثْقَلْتُه.

وشَطَأْتُ القَوْمَ: رَكِبْتَهم بما لا يُحِبُّونَ.

وشَطَأْتُ المَرْأةَ شَطْأً: وَطِئْتَها.

(٣) كذا رُسِمَ الفعلُ في الأصول، وكأنه كالسهم إذ يغلو أي يرتفع ويجاوز المدى.
(٤) في ك: ونشيط.
(٥) سورة الشعراء، آية رقم:٢١٠، والقراءة المتداولة: (الشَّياطِينُ).
(٦) في ك: الشطا.
(٧) في م: من حول الأصل الواحِد، ثم يأتي قوله: الواحدُ شطء الخ.