قال الخارْزَنْجِيُّ: فأمّا قَوْل الأَخْطَل:

صَعَانِيْنُ … أتْرابٌ كِرامُ المَناسِبِ (٨٢)

وقولُه:

صَعَانينُ … يَكْشِفْنَ دَجْنَ الدُّجى

فلم أسْمَعْ تفسيرَه، وأُراها شِبْهَ «الأتْراب»، ولا أحقُّه.

العين والصاد والفاء

عصف:

{كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ} (٨٣) كُلُّ زَرْعٍ قد أُكِلَ حَبُّه وبَقِيَ تِبْنُه.

وقيل: هو (٨٤) دُقَاقُ التِّبْن الذي يَطيرُ مع الرِّيْح عِنْد التَّذْرِيَة (٨٥).

ويُسَمّى وَرَقُ الزَّرْع (٨٦): العَصِيْفَةَ، والعُصَافَةَ أيضاً. وقد عَصَفْنا العَصِيْفَةَ:

جَزَزْناه. وقيل: العَصِيْفُ: القَصِيْل.

وقد أعْصَفَ الزَّرْعُ. والعَصْفُ: أنْ تُؤْخَذَ رُؤوسُ الزَّرْعِ قَبْل أنْ يُسَنْبِلَ، ويكونُ ذلك أقْوى له.

ومَكانٌ مُعْصِفٌ: كَثيرُ العَصْفِ والتِّبْن.

وعَصَفَتِ الرِّيْحُ وأعْصَفَتْ: اشْتَدَّتْ.

والنّاقَةُ والظَّليمُ العَصُوْفُ: السَّريع. وقد عَصَفَ وأعْصَفَ جَميعاً.

(٨٢) لم نعثر على هذا الشطر في ديوان الاخطل-طبعة صالحاني-.
(٨٣) سورة الفيل ٥/.
(٨٤) في ك: هي.
(٨٥) في ك: الترزية.
(٨٦) في ك: الذرع.