والضّامِنَةُ من كُلِّ بَلْدَةٍ: ما يُضَمَّنُ وَسَطُها.

والمُضَمَّنُ من الشِّعْرِ: ما لم تَتِمَّ مَعَاني قَوافيه إلا في البَيْتِ الذي بَعْدَه /٢٥٠ ب. وكذلك المُضَمَّنُ من الأصْوَاتِ.

والضَّمِنُ: الذي به زَمَانَةٌ في جَسَدِه، والاسْمُ الضَّمَنُ. والضَّمَانُ: هو الدّاءُ نَفْسُه.

و ١٦ - في الحَدِيث (٢٠): «مَنِ اكْتَتَبَ (٢١) ضَمِناً يَضَنُّ بمالِه بَعَثَه اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ضَمِناً».

والضّامِنَةُ من النَّخْلِ في الحَدِيث (٢٢): ما تَضَمَّنَها أمْصَارُهم وقُرَاهم، وهو ما دَخَلَ في العِمَارَة.

(٢٠) ورد في العين وغريب أبي عبيد:٤/ ٢٧٩ والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق:٢/ ٣٤٧ واللسان والقاموس.
(٢١) في ك: من اكتسب.
(٢٢) ورد في غريب أبي عبيد:٣/ ١٢٦ و ١٩٩ والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق:٢/ ٣٣١ واللسان والتاج.