و {فَأَنْتَ لَهُ تَصَدّى} (٦).

والصَّدَاةُ: فِعْلُ المُتَصَدّي وهو الذي يَرْفَعُ رَأْسَه وصَدْرَه. وقد تَصَدّى للمَلِكِ يَنْظُرُ إليه.

والصَّوَادي: النَّخْلُ الطِّوَالُ.

و {مُكاءً وَتَصْدِيَةً} (٧) وهو التَّصْفِيْقُ.

والمُصَدِّيَةُ: التي تُصَدّي الوِسَادَةَ بالأرَنْدَجِ؛ وهي الخُطُوْطُ السُّوْدُ على الأَدَمِ.

وصَدَى /٢٦١ أ-أيضاً-مُخَفَّفٌ-: أي صَفَّقَ بيَدَيْه.

ويُقال للرَّجُلِ المُنْتَصِبِ للأمْرِ يُفْكِرُ (٨) فيه ويُدَبِّرُه: يُصَادِيْه.

وصادَيْتُ الإنَاءَ: إذا أمَلْتَه.

والمُصَاداةُ: الإمَالَةُ. والرَّدُّ أيضاً. وهو المِرَاسُ، بِتُّ أُصَادي ناقَتي. وهو -أيضاً-: أنْ تَحْبِسَها عن الوِرْدِ إذا عَطِشَتْ قَبْلَ أنْ يَتِمَّ ظِمْؤها. وهي المُرَاوَدَةُ والمُدَاراة.

وصُدَاءٌ (٩): حَيٌّ من اليَمَنِ، والنِّسْبَةُ إليه صُدَاوِيٌّ.

وصَدْءَاءُ: عَيْنٌ عَذْبَةٌ، وفي المَثَلِ (١٠): «ماءٌ ولا كصَدْءَاء»، وقيل: صَدّاءٌ -مُشَدَّدَةُ الدالِ-.

صدأ:

-مَهْمُوْزٌ-

الصَّدَأُ: الوَسَخُ الذي على السَّيْفِ، صَدِئَ يَصْدَأُ.

(٦) سورة عبس، آية رقم:٦.
(٧) سورة الأنفال، آية رقم:٣٥.
(٨) كذا الضبط في الأصول، وهو صحيح.
(٩) ضُبطت الكلمة في الأصول بتشديد الدال، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونصُّ القاموس.
(١٠) تقدم ذكر المثل وتخريجه في تركيب صدد.