والصَّيْدَانُ: الذَّهَبُ.

وصَيْدَانُ الحَصى: صِغَارُها.

وبَلْدَةٌ صَيْدَاءُ: لا ماءَ بها ولا شَجَرَ، وقيل: هي الأرْضُ (١٨) الغَلِيْظَةُ.

وحَصى المَسْجِدِ أيضاً. والحِجَارَةُ التي تُتَّخَذُ منها البِرَامُ. والهَضْبَةُ المُشْرِفَةُ.

والمَصَادُ (١٩): المَلْجَأُ.

وصد:

الوَصِيْدُ: فِنَاءُ البَيْتِ. وكذلك الأَصِيْدُ.

والوَصِيْدُ: الضِّيْقُ.

وعَتَبَةُ البابِ: وَصِيْدٌ وأَصِيْدٌ، وجَمْعُه وُصُدٌ ووَصَائدُ.

والوَصِيْدُ من الرِّجالِ: الذي يَخْتَتِنُ (٢٠) بمَرَّتَيْنِ.

والوَصِيْدُ: الجَبَلُ.

وأَصَدْتُه (٢١) وأوْصَدْتُه: من الإصَادِ والأُصُدِ؛ وهو المُطْبَقُ، وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ:

{عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ} (٢٢) أي مُطْبَقَةٌ، وهو الوِصَادُ أيضاً. وأصَدْتُ (٢٣) القِدْرَ وأوْصَدْتُها: أطْبَقْتها.

والأُصْدَةُ (٢٤): صِدَارٌ تَلْبَسُها الجارِيَةُ إلى السُّرَّةِ. وهي-أيضاً-: خِرْقَةٌ يَشُدُّها الرَّجُلُ على عانَتِه وسَفِلَتِه. وقد أصَّدَتِ المَرْأةُ: لَبِسَتِ المُؤَصَّدَ.

وإصْدَةُ القَوْمِ: مُجْتَمَعُهم، والجَميعُ الإصَدُ.

(١٨) زيادة من م.
(١٩) وردت هذه الكلمة في بعض المعجمات في تركيب مصد.
(٢٠) في ك: يختتر.
(٢١) من حقِّ هذه الفقرة وعدة فقرات أخرى تليها أن يوضع لها عنوان (أصد).
(٢٢) سورة البلد، آية رقم:٢٠.
(٢٣) في الأصل: وأَصَدْت، وربما كان ذلك إشارة إلى جواز (أَصَدْت) و (آصَدْت).
(٢٤) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر الهمزة، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونصُّ الصحاح واللسان والقاموس.