وأصْلَتِ الناقَةُ تُصْلي إصْلاءً: وَقَعَ وَلَدُها في صَلاها.

وصَلِيَتِ الناقَةُ وأصْلَتْ: اسْتَرْخى صَلَوَاها.

صلى:

الصَّلايَةُ: المَكانُ الغَلِيْظُ المَعِرُ من الحَرَّةِ، وجَمْعُها صَلاء (١٠). وقيل هو من الأرْضِ: المُسْتَوِيَةُ لَيْسَ فيها جُدُرٌ.

وجاءَ فلانٌ بِصَلايَتِه (١١): يُرَادُ بها الجَبْهَةُ.

والصَّلايَةُ: صَخْرَةٌ (١٢) طُوْلُها وعَرْضُها واحِدٌ، ولَيْسَ بصَلايَةِ العِطْرِ، وهي الصَّلاةُ (١٣) أيضاً.

وأصْلَيْتُ الرَّجُلَ خَيْراً: أي أوْلَيْتَه.

وصَلِيْتُ فلاناً وبفُلانٍ أصْلى: إذا خالَطْتَه ووَلِيْتَه (١٤).

وصَلِيَ الكافِرُ ناراً. وصَلِيَ بشَرِّه.

وإذا شَوَيْتَ قُلْتَ: صَلَيْتُه صَلْياً. وإذا ألْقَيْتَه في النارِ قُلْتَ: صَلَّيْتُه أُصَلِّيْه تَصْلِيَةً؛ وأصْلَيْتُه إصْلاءً.

والصِّلاءُ: الوَقُوْدُ إذا اصْطُلِيَ به، والصَّلا: لُغَةٌ-مَقْصُوْرٌ-،

و ١٦ - في الحَدِيثِ (١٥): «لو شِئْتُ لَدَعْوَتُ بِصِلاءٍ».

والصِّلاءُ: الشِّوَاءُ.

والصّالِيَاتُ: الأثَافيُّ؛ لأَنَّهُنَّ قد صَلِيْنَ النّارَ.

وفلانٌ لا يُصْطَلى بنارِه: أي لا /٢٦٢ ب يُتَعَرَّضُ لحَدِّه.

(١٠) كذا ورد الجمع في الأصول وبهذا الضبط.
(١١) في ك: بصلاته.
(١٢) سقطت كلمة (صخرة) من ك.
(١٣) وفي بعض المعجمات: الصَّلاءة.
(١٤) ضُبط الفعل (وليته) في الأصول بفتح اللام، ولعله من سهو الناسخين.
(١٥) ورد في العين وغريب أبي عبيد:٣/ ٢٦٣ - ٢٦٤ والفائق:٢/ ٣١١ واللسان.