أصل:

الأصْلُ: أسْفَلُ كُلِّ شَيْءٍ. واسْتَأْصَلْتُ هذه الشَّجَرَةَ: أي أبَنْتُ أصْلَها.

واسْتَأْصَلَ اللهُ بَني فلانٍ: أي لم يَدَعْ لهم أصْلاً.

والأَصِلُ: المُسْتَأْصِلُ. والكَلِمُ الأصِيْلُ: مِثْلُه.

وأصَلَه عِلْماً: أي قَتَلَه؛ يَأْصلُه (٢٦) أصْلاً.

وفلانٌ أصِيْلُ الرَّأْيِ، أصُلَ رَأْيُه أصَالَةً (٢٧).

وجاؤوا بأصِيْلَتِهم: أي بأجْمَعِهم.

والأصِيْلُ: العَشِيُّ، وهو الأُصُلُ. وتَصْغِيرُه أُصَيْلالٌ. ولَقِيْتُهم مَوْصِلاً: أي عَشِيّاً؛ ومُوْصِلاً (٢٨). وأتَيْتُه أُصَيْلاناً وأَصِيْلالاً (٢٩). وآصَلَتِ الشَّمْسُ: اصْفَرَّتْ.

والإصْلِيْلُ: مَوْقِفُ الفَرَسِ (٣٠) -شامِيَّةٌ-، والجَميعُ الأصالِيْلُ.

والأصَلَةُ: حَيَّةٌ قَصِيْرَةٌ تَثِبُ فَتُسَاوِرُ الانسانَ، وقيل: هي شَبِيْهَةٌ بالرِّئة؛ مُتَضَمِّنَةٌ (٣١)؛ فاذا انْتَفَخَتْ ظَنَنْتها بها؛ ولها رِجْلٌ واحِدَة، والجميع الآصَالُ (٣٢) والأصَلاتُ.

والأَصَلُ والأَصَلَةُ (٣٣) من الرِّجَالِ: العَرِيْضُ القَصِيْرُ، وامْرَأةٌ أصَلَةٌ.

وأصِلَ الماءُ يَأْصَلُ أصَلاً (٣٤): إذا تَغَيَّرَتْ رِيْحُه وطَعْمُه من حَمْأَةٍ فيه.

وشَرٌّ أصِلٌ (٣٥): شَدِيْدٌ.

(٢٦) ضبط الفعل بكسر الصاد في الأصول، وبضمها في الأساس والقاموس.
(٢٧) ضبط المصدر في الأصول بكسر الهمزة، وما أثبتناه من المعجمات.
(٢٨) كذا في الأصول، وفي التهذيب والصحاح واللسان والتاج: مُؤصِلاً (بهمزة فوق الواو).
(٢٩) كذا الضبط في الأصول، وبضم الهمزة وفتح الصاد في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس.
(٣٠) في الأصول: الغَرْس، والتصويب من التاج.
(٣١) كذا في الأصول، وفي العين: منضمَّة.
(٣٢) في ك: والجميع والآصال.
(٣٣) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الصاد، وما أثبتناه من م ونصِّ التاج.
(٣٤) ضُبط الفعل المضارع في الأصول بكسر الصاد والمصدر بسكونها، وما أثبتناه من التكملة واللسان ونصِّ القاموس.
(٣٥) وفي التاج: أصيل.