وَعَسَلَها: جامَعَها، ومنه

١٤ - قوله-عليه السلام -: «حتى تَذُوقي عُسَيْلَتَه ويَذُوْقَ عُسَيْلَتَكِ». (٥٤)، وفُسِّرَ على أنَّها النُّطْفَة.

والعَسَلَةُ: النَّسْل.

وما لَهُ مَضْرِبُ عَسَلَةٍ: أي من النَّسَب.

وما تَرَكَ له مَضْرِبَ عَسَلَةٍ: أي عِرْقاً طَيِّباً.

وعَسَلْتُه أعْسِلُه وأعْسُلُه: جَعَلْتَ أُدْمَه العَسَلَ. وعَسَّلْتُه: زَوَّدْتَه العَسَلَ.

ومنه

١٦ - الحَدِيثُ: «إذا أرادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْراً عَسَلَه». (٥٥) كأنَّهُ شَبَّه العَمَلَ الصالح الذي يَفْتَحُ للعَبْد بالعَسَل.

والعَسَلُ: يُذَكَّرُ ويُؤنَّث.

سعل:

يُقال: هو ذو سُعَالٍ /٢٦ ب سَاعِلٍ؛ كقَوْلهم: شِعْرٌ شاعِرٌ.

وناقةٌ سَاعِلٌ: بها السُّعَال.

ويُسَمّى عُرُوْقُ الرِّئة: قَصَبَ السُّعَال.

والسِّعْلاةُ: من أخْبَثِ الغِيْلان (٥٦). وقد اسْتَسْعَلَتِ المَرْأةُ.

وأسْعَلَه الخِصْبُ: جُنَّته (٥٧).

وسَاعَلْتُه حتّى لَحِقْتُ: أي طَالَبْت.

(٥٤) مضمون الحديث في التهذيب والمقاييس والمحكم والفائق:٢/ ٤٢٩ والنهاية:٣/ ٩٦ واللسان والتاج.
(٥٥) الحديث بهذا النص في التهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والفائق:٢/ ٤٢٩ والنهاية: ٣/ ٩٦ واللسان والتاج.
(٥٦) في ك: العيلان.
(٥٧) كذا في الأصلين، ولعله «جننه» بالتشديد.