وصَأْصَأْتُ منه: فَرَرْت.

وصَأْصَأَ الكَلْبُ: فَزعَ. وقيل: حَرَّكَ ذَنَبَه.

والصِّيْصِيَةُ (١٢): ما كانَ حِصْناً لكُلِّ شَيْءٍ؛ كصِيْصِيَةِ الثَّوْرِ لقَرْنِه؛ وصِيْصِيَةِ الدِّيكِ. وكذلك القَلَعَةُ التي يَتَحَصَّنُوْنَ فيها.

وهو صِيْصِيَةُ مالٍ: أي مُصْلِحُه.

وعادَ إلى صِيْصِيَتِه: أي أصْلِه.

والصُّوْصُ: اللَّئيمُ الذي لا خَيْرَ فيه.

ويقولون (١٣): «أَصُوْصٌ عليها صُوْصٌ»، والأَصُوْصُ: الناقَةُ الحائلُ.

ويُقال لِيَوْمٍ من أيّام العَجُوْزِ: المُصَوْصي.

والمُصَاصِيْ: الذي يَرُدُّ الشَّيْءَ إلى ما وَرَاءَه.

والتَّصْوِيَةُ للفَحْلِ من الإبلِ والإجْمَامُ: أنْ (١٤) لا يُحْمَلَ عليه ولا يُعْقَدَ فيه حَبْلٌ ليكونَ أنْشَطَ في الضِّرَابِ وأقْوى.

والصَّوَى: الشَّحْمُ.

وصَوّى لها: أي أضْمَرَ لها، من قَوْلهم: بَعِيْرٌ صاوٍ: ضامِرٌ.

والمُصَوّاةُ: المُحَفَّلَةُ-أيضاً-، صَوَّيْتُها تَصْوِيَةً (١٥)، وقد صَوِيَتْ تَصْوى صَوىً شَدِيداً؛ فهي صَوِيَّةٌ (١٦).

والصَّوى: اللِّبَأُ نَفْسُه. وقَوْلُه:

مِجَاناً من اللائي يُمَتَّعْنَ بالصَّوى (١٧) …

(١٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بتشديد الياء الأخيرة في اللسان وبعض نسخ القاموس.
(١٣) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في المستقصى:١/ ٢١٣ ومجمع الأمثال:١/ ٢٦ والتكملة واللسان والقاموس.
(١٤) في م وك: وأنْ.
(١٥) في الأصل وك: تَصْوِيتاً، والتصويب من م واللسان والقاموس.
(١٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بتخفيف الياء (كفَرِحَة) في القاموس ونصِّ التاج.
(١٧) في ك: من اللاتي. ولم نجد هذا الشطر في المعجمات.