و «لا مِساسَ» -بمَنْزِلَةِ نَزَالِ-: أي لا تُخَالِطْني.

ومَسَّ المَرْأةَ وماسَّها: أي أتاها.

والرَّحِمُ الماسَّةُ: القَرِيْبَةُ. وقد مَسَّتْهُ مَوَاسُّ الخَيْرِ (٢٣).

وفُلانٌ حَسَنُ المَسِّ في مالِه: إذا كانَ له أثَرٌ حَسَنٌ فيه.

والمَسُّ: الجُنُوْنُ، ورَجُلٌ مَمْسُوْسٌ، وبه مَسٌّ.

والمَسْمَسَةُ: اخْتِلاطُ الأمْرِ واشْتِبَاهُه.

والمَسْمَاسُ (٢٤): النَّمّامُ.

والمَسْمَسَةُ من الكَلام: الذي لَيْسَ بحَقٍّ.

والمَسْمَسَةُ: التَّحْرِيْشُ (٢٥).

وسَرَابٌ (٢٦) مَسْمَاسٌ: أي مُضْطَرِبٌ.

والمامُوْسُ: النّارُ. وقيل: مَوْضِعُ النارِ.

والمامُوْسَةُ من النِّساءِ: الخَرْقَاءُ الحَمْقاءُ.

والماسُّ من اللَّبَنِ: الذي قد مَسَّ أي أخَذَتْ فيه حُمُوْضَةٌ. ويُقال لكُلِّ ما يُوَافِقُكَ مُسُوْسُه، ومُسُوْسُه: مَرْآتُه.

والمَسُوْسُ -بالفَتْح-: الماءُ الذي إذا شُرِبَ فَمَسَّ عِلَّةَ العَلِيْلِ (٢٧) ذَهَبَ (٢٨) بها، وقيل: هو ما نالَتْه الأيدي، وقيل: مَرِيْءٌ نَجُوْعٌ. وشِفَاءٌ مَسُوْسٌ: تامٌّ.

(٢٢) -والتاج: (لا مِسَاسَ لا مِسَاس لا خير في الأوقاس). وقد أثبتنا ضبط الأصل كما ورد، وإن كنا لم نجد في المعجمات (لا مُسَاس) بضم الميم.
(٢٣) وفي التهذيب واللسان: مَوَاسُّ الخَبَل، وهو (الخير) في الأساس والتاج.
(٢٤) في ك: والمسمام.
(٢٥) في ك: والمسمسة من التحريش.
(٢٦) في الأصول: وشراب، وهو تصحيف، والتصويب من المعجمات.
(٢٧) كذا في الأصول بالعين المهملة، وهي (الغلَّة) في التهذيب والعباب واللسان والقاموس.
(٢٨) في م: أذهب.