وسَفَعْتُ ناصِيَتَها (٧٩): اجْتَذَبْتَها.

واسْفَعْ بِيَدِه: أي خُذْ بيدِه وأقِمْه.

وسَافَعَها: مِثْلُ سافَحَها.

والسِّفَاعُ والمُسَافَعَةُ: الاعْتِناق في الحَرْب. وسَفَعَ به: صَرَعَه.

ورَجُلٌ مَسْفُوْعٌ: أصَابَتْه سَفْعَةٌ: أي عَيْنٌ.

وهو مَسْفُوْعُ العَيْن: أي غائرُها.

والاسْتِفَاعُ: مِثْلُ التَّهَبُّج (٨٠).

وتَسَفَّعَ: اصْطَلى.

والسَّفْعُ (٨١): ضَرْبٌ من الثِّيَاب، والجَميعُ: سُفُوْعٌ.

والسُّفْعُ: حَبُّ الحَنْظَل لِسَوادِها، الواحِدَةُ: سُفْعَةٌ.

و يُقال (٨٢): أشْلِ (٨٣) اليكَ أسْفَعَ: وهو اسْمٌ للعَنْز إِذا دُعِيَتْ إلى الحَلب.

عسف:

العَسْفُ: رُكُوْبُ الأمْر وغيرِه من غَيْر قَصْدٍ ولا تَدْبير، ومنه التَّعَسُّفُ.

والعَسِيْفُ: الأجِيْر. والعَبْدُ المُسْتَهانُ به (٨٤).

ويُقال: كَمْ أعْسِفُ عَلَيْك: أي كَمْ أعْمَل لك.

وبَعِيْرٌ عاسِفٌ: إِذا كان بالمَوْت، وهو مِثْلُ النَّزْع للإِنْسان.

(٧٩) هكذا وردت الجملة في الاصل، وفي ك: وسفعت بناصيته، وعلى ذلك رواية المعجمات، وهي الأصوب في أكثر الظن.
(٨٠) في ك والتكملة: التهيج، وقال في التاج: «بالباء الموحدة قبل الجيم».
(٨١) ضبطت الكلمة في الاصلين والتكملة بكسر السين، واخترنا ضبط المحكم واللسان والقاموس.
(٨٢) زيادة من ك.
(٨٣) في ك: شل.
(٨٤) في مطبوع القاموس: «المستعان به»، وذكر في التاج ان ما في الاصل هو الصواب.