سأد:

السُّؤَادُ: الغُلْمَةُ، أسْأدَتْه الغُلْمَةُ (١٩) إسْآداً.

والسَّأَدُ: إدْءآبُ السَّيْرِ لَيْلاً، أسْأَدَ لَيْلَهُ كُلَّه. وانْتِقَاضُ الجُرْحِ، سَئِدَ جُرْحُه يَسْأَدُ سَأَداً.

وشَرِبْتُ وسَئِدْتُ: بمعنىً.

وسَأدْتُه: خَنَقْته.

وسد:

وَسَّدَ فلانٌ فلاناً، وتَوَسَّدَ هو: وَضَعَ رَأْسَه على وِسَادَةٍ.

والوِسَادَةُ: اسْمٌ يَقَعُ على ما كانَ من وَسَائدِ المَتَاعِ، يُقال: وِسَادَةٌ ووُسَادَةٌ.

ووَسَّدْتُ المَيِّتَ: هَيَّأْته في اللَّحْدِ.

وتَوَسَّدْتُ ذِرَاعَ الناقَةِ: وَضَعْتُ رَأْسي عليها.

و ١٧ - في الحَدِيثِ حِيْنَ ذُكِرَ شُرَيْحٌ عِنْدَ ابن مَسْعُودٍ فقال (٢٠): «ذاكَ رَجُلٌ لا يَتَوَسَّدُ القُرْآنَ». أي لا يَنَامُ عن القُرْآنِ ولكنَّه يَتَهَجَّدُ به.

سدو و ٢١ سدى:

السَّدْوُ: مَدُّ اليَدِ نَحْوَ الشَّيْءِ كما تَسْدُو (٢٢) الإبلُ في سَيْرِها، وكَسَدْوِ الصِّبْيَانِ إذا لَعِبُوا بالجَوْزِ. وهو يَسْدُو سَدْوَ كذا: أي يَنْحُو نَحْوَه.

والسَّدى: خِلافُ لُحْمَةِ الثَّوْبِ. والحائكُ يُسَدِّي الثَّوْبَ ويَتَسَدّاه.

وأرْسَلَ كَلامَه سَدْواً: أي سَهْلاً.

والنّاقَةُ تُسَمّى السَّدْوَةَ؛ لسَدْوِ يَدَيْها، وهي الذَّهُوْبُ.

وسِدْوَةُ الثَّوْبِ: نَفْسُه إذا بُسِطَ. وسَدَاه: ضِدُّ لُحْمَتِه. ويُقال: سَدَوَاتٌ وسَدَيَاتٌ.

(١٩) سقطت جملة (أسأدته الغلمة) من ك.
(٢٠) ورد في التهذيب والفائق:٤/ ٥٩ والتكملة واللسان والقاموس.
(٢١) لم يرد حرف العطف في م.
(٢٢) في الأصول: يسدو، والسياق يقتضي ما أثبتنا.