نسأ:

نُسِئَتِ المَرْأةُ فهي نَسِيْءٌ (٢٠): إذا تَأخَّرَ حَيْضُها عن وَقْتِه ورُجِيَ أنَّها حُبْلى، من نِسْوَةٍ نُسُؤٍ (٢١) -على فُعُلٍ-، ويُقال: امْرَأةٌ نُسْءٌ -بضَمِّ النُّوْنِ-.

والنَّسِيْئَةُ: بَيْعُكَ الشَّيْءَ بنَظِرَةٍ؛ نَسْأً (٢٢). ونَسَأْتُه البَيْعَ. ومنه النَّسِيْءُ في العَرَب (٢٣) وهو تَأْخِيْرُ الشَّهْرِ الحَرَامِ وتَقْدِيْمُه.

وقُرِئَ قوْلُه عَزَّ وجَلَّ: «ما نَنْسَخْ من آيَةٍ أو نَنْسَأْها» (٢٤) أي نُؤَخِّرْها (٢٥).

ويُقْرَأُ: {نُنْسِها} مَعْناه: نَتْرُكْها

وأنْسَأْتُ فلاناً الدَّيْنَ: أخْرَجْتُه منه.

ويَوْمُ النَّسَأَةِ (٢٦): يَوْمُ القِيَامَةِ.

ونَسَأْتُ ناقَتي: إذا رَفَعْتَها في السَّيْر. ونَسَأَتْ هي: أي سَمِنَتْ.

والنَّسْءُ (٢٧): السِّمَنُ.

والمِنْسَأَةُ: العَصَا؛ لأنَّ صاحِبَها يَنْسَأُ بها عن نَفْسِه الأذى (٢٨).

والنَّسْءُ والنَّسِيْءُ والنَّسُوْءُ: المَذْقُ من اللَّبَنِ في الحَلِيْبِ.

ويقولونَ: لا نَسَأَ اللهُ فلاناً: أي لا أصْلَحَ حالَهُ، وقيل: لا يَحْفَظُه، من قَوْلهم: نَسَأْتُه: أي كلَأْته.

(٢٠) في م: فهو نَسْءٌ. والنسء والنسيء كلاهما صحيح.
(٢١) في ك: من نسوة نسوة.
(٢٢) في الأصل: نَسْاءً، وفي ك: نَسَأَ، وما أثبتناه من م، ويجوز أن يكون: نَسَاءً.
(٢٣) كذا في الأصول، وفي العبارة خلل أو تصحيف، والصواب أن يكون (في الحرب) أو (عند العرب).
(٢٤) سورة البقرة، آية رقم:١٠٦، والقراءة المتداولة: (أَوْ نُنْسِها).
(٢٥) في ك: أي يؤخرها.
(٢٦) كذا ضُبطت الكلمة في الأصل، وبسكون السين في م وك.
(٢٧) في الأصل وك: النَّسْيءُ، والتصويب من م والمعجمات.
(٢٨) في م: عن نفسه الأدنى.