والأسِيْفُ: العَبْدُ؛ لأنَّه مَقْهُوْرٌ مَحْزُوْنٌ. والأسِيْفَةُ: الأمَةُ.

وإسَافٌ: اسْمُ صَنَمٍ كانَ لقُرَيْشٍ.

وأرْضٌ أسِيْفَةُ -بَيِّنَةُ الأَسَافَةِ -: أي (٢٩) لا تُنْبِتُ شَيْئاً. وأرْضٌ أُسَافَةٌ أيضاً، وهي الرَّقِيْقَةُ الرَّدِيْئَةُ.

فسأ:

تَفَسَّأَتِ المُلاءَةُ (٣٠): أي تَفَتَّتَتْ وتَشَقَّقَتْ من غَيْرِ مَزْقٍ.

والفُسُوْءُ: الخُرُوْقُ-على فُعُوْلٍ-.

وتَفَسَّأَ فيهم المَرَضُ: أي عَمَّهُم.

والأَفْسَأُ: الأبْزى والأقْعَسُ، وجَمْعُه فُسْءٌ.

وفَسَأْتُه بالعَصَا: ضَرَبْت ظَهْرَه بها؛ فَسْأً.

وفَسَأَه: أي مَنَعَه.

وتَفَاسَأَ ظَهْرُه: خَرَجَ؛ تَفَاسُؤاً.

فأس:

الفَأْسُ: الذي (٣١) يُفْلَقُ بها الحَطَبُ، فَأَسَه يَفْأَسُه.

وفَأْسُ القَفَا: مُؤخَّرُ القَمَحْدُوَةِ.

وفَأْسُ اللِّجَامِ: الحَرْفُ الذي في وسطِ (٣٢) الشَّكِيْمَةِ بين المِسْحَلَيْنِ.

وفَأَسْتُ الطَّعَامَ: أكَلْته.

(٢٩) لم ترد كلمة (أي) في م.
(٣٠) في ك: الملاة.
(٣١) كذا في الأصول، وكان ينبغي أن تُسْتَعْمل (التي) هنا لأنَّ الفأس مؤنثة.
(٣٢) في ك: في وسطه.