والزَّوْزَلُ: الأتَانُ (٩).

لز:

اللَّزُّ: لُزُوْمُ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ؛ كَلِزَازِ (١٠) البابِ.

ورَجُلٌ مِلَزُّ في خُصُوْمَتِهِ. وهو لِزَازُ خَصْمٍ.

ولِزَازُ مالٍ: أي حَسَنُ القِيَامِ عَليه.

والْمِلَزُّ: السَّرِيْعُ الشَّدِيدُ الذي يَلُزُّ الدَّوَابَّ عِنْدَ الرَّكْضِ أي يَزِيْنُها (١١).

وقيل: هو الشَّدِيدُ العَضَلِ والخَلْقِ (١٢).

وإنَّه لَكَزُّ لَزُّ: تَأْكِيْدٌ.

ومُلَزَّزُ الخَلْقِ: مُجْتَمِعٌ.

واللَّزُّ: الطَّعْنُ، لَزَّه لَزّاً. والزِّرْفِيْنُ، وكذلك اللِّزَازُ.

واللَّزَائِزُ: جَمْعُ لَزِيْزَةٍ؛ وهي مُجْتَمَعُ اللَّحْمِ فَوْقَ الزَّوْرِ.

والتَّلَزْلُزُ: التَّحَرُّكُ، ما تَلَزْلَزَ من مَكَانِهِ.

(٩) كذا في الأصل، وفي ك: والزَّلْزَل الأتان. ولم يرد مثل ذلك في المعجمات، وأظنه تصحيفاً ممَّا تقدَّم ذكره، وصوابه: والزَّلَزِلُ الأثَاثُ.
(١٠) في ك: كلزار.
(١١) في الأصل: تزينها، وما أثبتناه من ك.
(١٢) في الأصل وك: الحلق، والصّواب ما أثبتنا.