والجَميعُ الزُّبُّ. وبَعِيْرٌ أَزَبُّ: كثيرُ الوَبَرِ. وفي المَثَلِ (٩): «كُلُّ أزَبَّ نَفُوْرٌ» (١٠).

وزُبُّ الصَّبِيِّ: مَعْرُوفٌ، وجَمْعُه أَزْبَابٌ.

وفي لُغَةِ أهْلِ اليَمَنِ: الزُّبُّ: اللِّحْيَةُ.

وأبو زَبَّانَ: كُنْيَةٌ.

والزَّبَازَاةُ: القَصِيْرُ، وكذلك الزَّبَازَاءُ (١١).

والزَّبَازِيَةُ: الشَّرُّ بَيْنَ القَوْمِ.

وزَبَّتِ الشَّمْسُ وأزَبَّتْ: غابَتْ، تَزِبُّ وتَزَبُّ.

وآلُ فلانٍ مُزِبُّوْنَ: إذا كَثُرَتْ أمْوَالُهُم وكَثُروا هُمْ.

بز:

البَزُّ: ضرْبٌ من الثِّيَابِ. والبِزَازَةُ: حِرْفَةُ البَزّازِ. والسَّيْفُ. والسِّلاحُ.

والبَزُّ: السَّلْبُ (١٢). وفي المَثَلِ (١٣): «مَنْ عَزَّ بَزَّ» (١٤) أي مَنْ غَلَبَ سَلَبَ.

والابْتِزَازُ: التَّجْرِيْدُ من الثِّيَابِ.

وأَبْزَزْتُه عن كذا وبَزَزْتُهُ: أي دَفَعْتُه ومَنَعْتُه.

وجِئْ به عَزّاً بَزّاً: أي لا مَحَالَةَ.

والبِزَّةُ: الشّارَةُ الحَسَنَةُ من الثِّيَاب.

ورَجُلٌ بُزْبُزٌ وبَزْبَزٌ: أي شَدِيدٌ، وقيل: سَرِيْعٌ.

(٩) ورد في أمثال أبي عبيد:٣١٧ والتّهذيب والأساس ومجمع الأمثال:٢/ ٧٩ واللسان والتاج.
(١٠) في ك: نفوز.
(١١) في ك: وكذلك الزباراة.
(١٢) في الأصل: السليب، والتّصويب من ك والمعجمات.
(١٣) ورد في العين وأمثال أبي عبيد:١١٣ والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ٢٦٣ والأساس واللسان والتاج.
(١٤) في ك: من عن بز.