الزّاي والدّال والباء

زبد:

الزُّبْدُ -الواحِدَةُ زُبْدَةٌ -: خلاصُ (١٦) اللَّبَنِ. وزَبَدْتُ السَّوِيْقَ فهو مَزْبُوْدٌ:

جَعَلْتَ فيه الزُّبْدَ.

والزَّبَدُ: لُعَابُ البَعِيرِ. ورُغْوَةُ /٢٨٥ أ اللَّبَنِ، زَبَّدَ اللَّبَنُ.

وأَزْبَدَ البَحْرُ.

وتَزَبَّدَ الإِنسانُ عِنْدَ الغَضَبِ.

والزَّبْدُ: الرِّفْدُ، زَبَدْتُه زَبْداً: إذا رَفَدْتَه ووَهَبْتَ له.

والرَّجُلُ إذا حَلَفَ يَمِيْناً غَيْرَ حافِلٍ بها يُقال: تَزَبَّدَهَا تَزَبُّداً.

وزَبَّدْتُه ضَرْبَةً أو رَمْيَةً (١٧): إذا عَجَّلْتَها.

وهو يُزَابِدُهُ: أي يُقَارِضُه الكلامَ.

وأَزْبَدَ السِّدْرُ إزْبَاداً: وهو أوَّلُ ما يَطْلُعُ إذا خَرَجَتْ ثَمَرَتُه بَيْضَاءَ.

وَرَجُلٌ زَبَدَةٌ: أي أحْمقُ.

والزُّبَّادُ والزُّبَّادى: نَبْتٌ.

ومَثَلٌ (١٨): «اخْتَلَطَ الخاثِرُ بالزُّبَّادِ».

زدب (١٩):

الْأَزْدَابُ: الأنْصِبَاءُ، واحِدُها زِدْبٌ.

(١٦) كذا في الأصل وك، وضُبط فيهما بضمِّ الخاء، ولم نجد وجهاً لضمِّها. وهي (خلاصة اللبن) في عدد من المعجمات.
(١٧) في ك: ضربة أي رمية.
(١٨) ورد في أمثال أبي عبيد:٢٩٨ والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال:١/ ٢٥٠ واللسان والتّاج.
(١٩) لم يرد التّركيب في العين، ولم ينبّه المؤلف على ذلك. وورد في التّكملة والقاموس.