وفي وَجْهِه زُوِيَّةٌ: أي غُضُوْنٌ؛ واحِدُها زَيٌّ، وكذلك مَزَاوٍ واحِدُها مَزْوىً، ومُنْزَوىً: أي مُتَغَضَّنٌ.

والزَّوْزَاةُ: شِبْهُ الطَّرَدِ، زَوْزَيْتُ به وزَأْزَأْتُ به. والمُزَازِي: الشَّدِيْدُ العَدْوِ.

والزَّوْزَاةُ: أوَّلُ تَرَفُّعِ الظَّلِيْمِ في عَدْوِه.

وزَوْزى به المَكانُ: انْتَصَبَ به.

والزِّيْزَاءُ والزِّيْزَاةُ (٤) -والجَميعُ الزَّيَازي -: الأكَمَةُ الصَّغِيْرَةُ، ويُقال:

الزَّيْزَاءُ والزَّأْزَاءُ. والظَّهْرُ أيضاً. وأعْلى كُلِّ شَيْءٍ. ورِيْشُ الظَّلِيْمِ وغَيْرِه.

وما تَزَأْزَأَ من مَكانِه: أي ما تَزَعْزَعَ.

والزَّأْزَأَةُ: من قَوْلِكَ تَزَأْزَأَ عنّي فلانٌ: إذا هابَكَ.

وزَأْزَأْنِي خَوْفُه: أي غَطَّاني.

وتَزَأْزَأَتِ المَرْأَةُ: اخْتَبَأَتْ.

والزَّازَاةُ: القَهْرُ والغَلَبَةُ.

والزُّوَازِيَةُ: القَصِيْرُ الغَلِيْظُ التّارُّ، وهو الزَّوْزَاةُ.

وهو يُزَوْزي: إذا ارْتَجَّ لَحْمُه واضْطَرَبَ.

وقِدْرٌ زُوَزِيَةٌ: أي عَظِيْمَةٌ، وزُوَازِيَةٌ: مِثْلُه.

والزَّوَزّى: المُتَكايِسُ المُتَحَذْلِقُ.

والزَّوْءُ (٥) -مَهْمُوْزٌ-: الحِمَامُ، والقَدَرُ. زاءَ اللَّهُ علينا ذاك. وزِيْءَ علينا:

أي قُدِّرَ لنا.

وزَاءَ بهم الدَّهْرُ: أي ساءَ (٦) وانْقَلَبَ بهم.

والزَّوَاءُ: ما تَسَاقَطَ من العِنَبِ في أُصُول حَبَلَةِ الكَرْمِ.

وإذا نَضِجَ البُسْرُ على العِذْقِ في النَّخْلَةِ سُمِّيَ: الزُّوِيَّ.

(٤) في م: والزيزاءة، والأصل صواب.
(٥) رُسمت الكلمة في الأُصول: الزَّؤُ، وما أثبتناه من المعجمات.
(٦) في م وك: شاء.