والنَّفَّاطَاتُ: سُرُجٌ يُرْمَى فيها بالنِّفْطِ.
والنَّفَّاطَةُ: مَوْضِعُه.
والنَّفَطُ: قَرْحٌ يَخْرُجُ في اليَدَيْنِ من العَمَلِ، نَفِطَتْ (٨) يَدُه، وأَنْفَطَهَا العَمَلُ.
والنَّفَطُ: الجُدَرِيُّ أيضاً (٩).
وإنَّه لَيَتَنَفَّطُ عليه غَضَباً، ويَنْفِطُ. ورَجُلٌ نُفَطَةٌ: يَغْضَبُ سَرِيعاً.
والقِدْرُ تَنَافَطُ: أي تَرْمي بالزَّبَدِ. ورُغْوَةٌ نَافِطَةٌ.
ونَفَطَتِ اسْتُه: أي فَقَّعَتْ.
والْمَاعِزُ (١٠) /٢٩٦ أ تَنْفِطُ بأُنُوْفِها: أي تَكْرِفُ.
و «ما له عافِطَةٌ ولا نَافِطَةٌ» (١١): هي التي تَنْفِطُ ببَوْلِها تَدْفَعُه دُفَعاً دُفَعاً.
طفن:
الطُّفَأْنِيْنَةُ (١٢): نَعْتُ سَوْءٍ في الرَّجُلِ والمَرْأةِ. وهي الطُّمَأْنِيْنَةُ أيضاً.
واطْفَأنَّ خُلُقُه: حَسُنَ.
والطَّفَانِيْنُ: ما لا خَيْرَ فيه من الكَلام. وهو الكَذِبُ والزُّوْرُ.
فطن:
فَطِنٌ، بَيِّنُ الفِطْنَةِ والفَطَنِ والفَطَانَةِ والفَطَانِيَةِ، وقد فَطَنَ يَفْطُنُ فِطْنَةً؛ فهو فاطِنٌ له. وفَطِنَ: صارَ فَطِناً.
(٨) ضُبط الفعل في الأُصول بفتح الفاء، وما أثبتناه هو ضبط العين والأساس واللسان ونصّ العباب والقاموس.
(٩) زيادة من م.
(١٠) في ك: والماعن.
(١١) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٣٨٨ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال:٢/ ٢٢٢ والعباب واللسان والتاج.
(١٢) كذا في الأصل، وفي م: الطَّفَانِيَّة، وفي ك: الطَّفَانينة، وهي (الطَّفَانِيَةُ) في العين والتّهذيب والتّكملة واللسان ونصِّ القاموس.