والْأَرْبَدُ: ضَرْبٌ من الحَيَّاتِ خَبِيْثٌ.

وإذا غَضِبَ الإِنسانُ: تَرَبَّدَ وَجْهُه؛ وهو أَرْبَدُ. وارْبَدَّ أيضاً.

وإذا أضْرَعَتِ الشّاةُ قيل: رَبَّدَتْ. وتَرَبَّدَ ضَرْعُها: إذا تَلَمَّعَ بسَوَادٍ وبَيَاضٍ خَفِيٍّ.

والْأَرْبَدُ: من صِفَاتِ النَّمِرِ.

والعَنْزُ تُدْعى: رِبْدَةَ. وتُدْعى للحَلَبِ فَيُقَال: رِبْدَهْ رِبْدَهْ.

وداهِيَةٌ رَبْدَاءُ: مُنْكَرَةٌ. وعامٌ أَرْبَدُ.

والمِرْبَدُ: مُتَّسَعٌ بالبَصْرَةِ؛ وكذلك بالمَدِيْنَةِ.

ومِرْبَدُ الخَيْلِ والإِبِلِ: مَحْبِسُها، يُقال: رَبَدَهُ /٣٠٣ ب أي حَبَسَه.

والذي يَجْعَلُ فيه الجَدّادُ التَّمْرَ؛ وهو مُتَّسَعٌ من الأرْضِ بمنزلةِ البَيْدَرِ. وشِبْهُ حُجْرَةٍ في كُلِّ دارٍ ممَّا يَلي المَرَافِقَ. وخَشَبَةٌ تُجْعَلُ على بابِ الحَظِيْرَةِ.

ويُقال: رَبَدَ تَمْرَه يَرْبُدُه: أي شَمَّسَه ويَبَّسَه.

ورَبَدَ بالمَكَانِ: أقامَ به؛ رُبُوْداً، فهو رابِدٌ.

دبر:

دُبْرُ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ قُبْلِه، ما خَلا قَوْلَهم: جَعَلَ فلانٌ قَوْلَكَ دَبْرَ أُذُنِه:

فإنَّ مَعْنَاه خَلْفَ أُذُنِه، ويُقال: دَبَارَ (٧١) أُذُنِهِ ودَبَارَ ظَهْرِه ودَبْرَ ظَهْرِه.

والمُدَابَرُ: نَقِيْضُ المُقَابَلِ.

ويُقال في الحَرْبِ: وَلَّوْهُمُ الدُّبُرَ والْأَدْبَارَ.

وليس لهذا الأمْرِ قِبْلَةٌ ولا دِبْرَةٌ: أي جِهَةٌ.

والإِدْبَارُ: التَّوْلِيَةُ.

{وَأَدْبارَ السُّجُودِ}: أوَاخِرُ الصَّلَوَاتِ.

{وَإِدْبارَ النُّجُومِ}: عِنْدَ الصُّبْحِ في آخِرِ اللَّيْلِ إذا تَوَلَّتْ.

(٧١) في م: دَبَرَ.