وما تُرِكُوا (١١٤) إلاَّ رِمْدَةَ حَتّانَ: أي لم يَبْقَ منهم إلاَّ ما تَدْلُكُ به يَدَيْكَ ثُمَّ تَنْفُخُه (١١٥) في الرِّيْحِ بَعْدَما تَحُتُّه.
والمُرَمَّدُ من الشِّوَاءِ واللَّحْمِ: الذي يُمَلُّ (١١٦) في الجَمْرِ، رَمَّدْتُه فهو مُرَمَّدٌ. وفي المَثَلِ (١١٧): «شَوى أخُوْكَ حَتّى إذا أنْضَجَ رَمَّدَ».
ورَمَّدَتِ النّاقَةُ تَرْمِيْداً فهي مُرَمِّدَةٌ: إذا أنْزَلَتْ شَيْئاً قَلِيلاً عِنْدَ النِّتَاجِ.
والتَّرْمِيْدُ: أنْ يَعْظُمَ ضَرْعُ الشّاةِ. والعَرَبُ تقولُ (١١٨): «إذا رَمَّدَتِ الضَّأْنُ فَرَنِّقْ رَنِّقْ، وإذا رَمَّدَتِ المِعْزى فَرَبِّقْ رَبِّقْ»، والتَّرْنِيْقُ: التَّمَكُّثُ، والتَّرْبِيْقُ:
إعْدَادُ الأرْبَاقِ.
ورَمَّدْتُ (١١٩) القَوْمَ وشَتَمْتُهم: بمعنىً.
ورَمَّدَ عَلَيَّ بَعِيري: أي سَعى نَحْوي يُرِيْدُني.
واِرْمَادَّ عليه غَضَباً: أي امْتَلأَ غَضَباً (١٢٠).
واِرْمَدَّ وَجْهُه: بمعنى ارْبَدَّ.
واِرْمَدَّ (١٢١) الظَّلِيْمُ: إذا أسْرَعَ، وكذلك ارْمَادَّ (١٢٢).
(١١٤) هكذا ضُبط الفعل في الأُصول، وهو مبنيٌّ للمعلوم في التّكملة والقاموس.
(١١٥) في ك: ثمَّ ينفخه.
(١١٦) في ك: يمكُّ.
(١١٧) في م: سوى أخوك .. إلخ وهو تصحيف. وقد ورد المثل في أمثال أبي عبيد:٦٦ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال:١/ ٣٧٣ واللسان والتاج.
(١١٨) هذا القول مَثَلٌ، والوارد في المعجمات وكتب الأمثال انَّ التربيق (بالباء) للضأن وانَّ الترنيق (بالنون) للمعزى. ويراجع (رنق) و (ربق) فيما تقدَّم من حرف القاف، ومرَّ تخريج المثل هناك.
(١١٩) هكذا ضُبط الفعلُ في الأصل وك، وضُبط بلا تشديد في م، ولم نجده في المعجمات.
(١٢٠) سقطت جملة (أي امتلأ غضباً) من م.
(١٢١) في الأُصول: وأرْمَدَ (بتخفيف الدال)، وما أثبتناه من العين والمقاييس ونصِّ التّهذيب واللسان والتاج.
(١٢٢) وفي التّكملة والقاموس: ارْمَأَدَّ (بالهمز).