والدَّوْبَلُ: الحِمَارُ الصَّغِيْرُ، وكانَ الأخْطَلُ يُلَقَّبُ به. وهو الثَّعْلَبُ أيضاً.

بدل:

البَدَلُ: الخَلَفُ.

والتَّبْدِيْلُ: التَّغْيِيْرُ والعَيْنُ قائمَةٌ. ويُقال: بِدْلٌ وبَدَلٌ وبَدِيْلٌ.

والْإِبْدَالُ: أن تَأْتِيَ بالبَدَلِ.

والْأَبْدَالُ: قَوْمٌ صالِحُوْنَ، واحِدُهم بَدَلٌ.

والبَأْدَلَةُ: اللَّحْمَةُ بَيْنَ الإِبْطِ والثُّنْدُؤَةِ.

والْبَأْدَلُ: لَحْمُ الصَّدْرِ.

والبَدَلُ: العَضُدُ، بَدِلَ بَدَلاً: اشْتَكَى عَضُدَه، وقيل: يَدَيْه ورِجْلَيْه. وهو -أيضاً-: ما يُصِيْبُ العُنُقَ من تَعَادي الوِسَادِ.

وبَنُو فلانٍ بُدَلاءُ: أي مُصَابُوْنَ ناقِصَةٌ عُقُوْلُهم.

وبَدِلانُ: اسْمُ مَوْضِعٍ-على وَزْنِ قَطِرَانٍ-.

الدّال واللاّم والميم

دلم:

الْأَدْلَمُ من الرِّجَالِ: الطَّوِيْلُ الأسْوَدُ، ومن الجِبَالِ: كذلك في مُلُوسَةِ الصَّخْرَةِ. والحَيَّةُ، الواحِدُ دَلَمٌ.

والْأَدْلَمُ: الأرَنْدَجُ. واللَّيْلُ المُظْلِمُ.

ويقولون (٤٢): «هو أشَدُّ من دُلَمٍ» يَعْنِي الفِيْلَ لأنَّه أَدْلَمُ اللَّوْنِ.

والدَّيْلَمُ: جِيْلٌ من النّاسِ. ومُجْتَمَعُ النَّمْلِ والقِرْدَانِ. وجِنْسٌ من القَطا يَضْرِبُ إلى السَّوَادِ. والأعْدَاءُ. والدّاهِيَةُ مِمَّنْ كانوا. والظُّلْمَةُ. وذَكَرُ الدُّرّاجِ، وقيل: ذَكَرُ القَطا. والجَمْعُ الكَثِيرُ من الجَيْشِ.

(٤٢) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في مجمع الأمثال:١/ ٤٠٤، كما ورد بنصِّ (أشَدُّ من فيل) في المستقصى:١/ ١٩٤ ومجمع الأمثال:١/ ٤٠١. وورد في التّكملة واللسان والقاموس: (أشدُّ من الدَّلَم) بالتحريك؛ وفُسِّرَ بأنَّه حيوان يشبه الحيَّة.