والدُّوَارُ: ما يَأْخُذُ الإِنسانَ في رَأْسِه كهَيْئَةِ الدَّوَرَانِ، يُقال: دِيْرَ به وأُدِيْرَ به.

والدَّارَةُ: دَارَةُ القَمَرِ. وكُلُّ مَوْضِع يُدَارُ به شَيْءٌ يَحْجُزُه؛ كدَارَةِ الرَّمْلِ.

والمُدَارُ من الغُرُوْبِ: أنْ يُؤْخَذَ جِلْدٌ فَتُقَوَّرَ (٥) أكارِعُه ثُمَّ يُدَارُ فلا يكون له طِبَابٌ.

والمُدَارَةُ من الدِّلاءِ: العَظِيْمَةُ، وجَمْعُها مُدَارَاتٌ. وهي-أيضاً-: أُزُرٌ فيها وَشْيٌ مِثْلُ الدَّارَاتِ.

وأمَّا الدَّارُ فاسْمٌ جامِعٌ للعَرْصَةِ والمَحَلَّةِ والبِنَاءِ، ويقولون: دارَةٌ أيضاً. وكُلُّ بِنَاءٍ مُرْتَفِعٍ دارَةٌ (٦). وجَمْعُ الدَّارِ: دِيَرَةٌ ودُوْرٌ ودِيَارٌ. وتَدَيَّرْتُ: أي تَبَوَّأْتُ دَاراً.

والدَّارُ: القَبِيْلَةُ، يقولونَ: ما في بَني فلانٍ دارٌ أفْضَلُ من دُوْرِ بَني فلانٍ،

و ١٦ - في الحَدِيثِ (٧): «ألا أُنَبِّئُكُمْ بخَيْرِ دُوْرِ الأَنْصَارِ دارِ بَني النَّجّارِ».

ومَرَّتْ بنا دارُ بَني (٨) فلانٍ: أي جَمَاعَتُهم.

والدَّوَارُ: صَنَمٌ كانتِ العَرَبُ تَنْصِبُه (٩)، وتُثَقَّلُ الواوُ منه أيْضاً. والمُدَوِّرُ:

صاحِبُ الدَّوَّارِ (١٠) للصَّنَم.

والتَّدْوِرَةُ: قِطْعَةٌ من الرَّمْلِ مُسْتَدِيْرَةٌ.

والدَّيِّرَةُ: المَكانُ المُسْتَدِيْرُ المُرْتَفِعُ، وكذلك الدَّيِّرُ والدَّوَّارَةُ والدَّوْرَةُ.

والدَّائِرَةُ: ما اسْتَدَارَ من الرَّمْلِ، وجَمْعُها دَوَائِرُ.

(٥) في م: فيقور.
(٦) زيادة من م.
(٧) ورد في التّهذيب والمقاييس والفائق:١/ ٤٤٣ والتّكملة واللسان والتاج، والرواية فيها جميعاً: (دور بني النجار).
(٨) زيادة من الأساس يقتضيها السياق.
(٩) في ك: ينصبه.
(١٠) كذا الضبط في الأُصول، وتقدَّم ضبطه مخفَّفاً، وكلاهما صواب كما ذكر المؤلّف.