وتَرَأَّدْتُ في قِيَامي تَرَؤُّداً شَدِيداً. وكذلك إذا أخَذَتْهُ رِعْدَةٌ.

وذَهَبْنَا في رَأْدِ الأرْضِ: أي في خَلائها.

والرِّئْدُ (٥١): التِّرْبُ والصَّدِيْقُ، والجَميعُ الْأَرْآدُ.

ريد:

الرَّيْدُ: الحَيْدُ من حُيُوْدِ الجَبَلِ، وجَمْعُه رُيُوْدٌ.

والرِّيْدُ: الأمْرُ الذي تُرِيْدُهُ وتُزَاوِلُه. وراوَدْتُه عن هذا: أي زَاوَلْتُه (٥٢).

وأرَدْتُه بكُلِّ رِيْدَةٍ: أي بكُلِّ إرَادَةٍ.

ورَادَ يَرُوْدُ: أي جاءَ وذَهَبَ.

وهو رَائِدُ الوِسَادِ: أي قَلِقٌ لا يَطْمَئِنُّ.

ورُوَيْدَ: تَصْغِيْرُ رُوْدٍ؛ من غَيْرِ أنْ يُسْتَعْمَلَ الرُّوْدُ، وهو بمَعْنى الوَعِيْدِ؛ ويُنْصَبُ بلا تَنْوِيْنٍ. وبمعنى المُهْلَةِ؛ ويُنْصَبُ ويُنَوَّنُ. ويقولونَ: أرْوِدْ: في مَعْنَى رُوَيْدَ. والرُّوْدُ: الاسْمُ (٥٣) من الإِرْوَادِ، وهو تَكْبِيْرُ رُوَيْدَ.

والرُّوَيْدَاءُ: الرُّوَيْدُ من المَشْيِ.

وما في الأرْضِ (٥٤) رُوَيْدَاءُ: أي رِفْقٌ، ولا رُوَيْدِيَةٌ: أي هَوَادَةٌ؛ ولا رُوْدَةٌ.

وأَرْوِدْنِي حَتّى ألْحَقَكَ: أي انْتَظِرْني.

والْإِرَادَةُ: أصْلُها الواوُ، وتقول (٥٥): رَاوَدْتُهُ على فِعْلِ كذا: أي أَرَدْتُهُ.

والرِّيْدَةُ: مَصْدَرُ الْإِرَادَةِ والاِرْتِيَادِ والرَّوْدِ.

والْإِرَادَةُ: التَّمَكُّثُ عن حاجَتِكَ حَتّى تَكادَ تَفُوْتُكَ وأصْلُه مِنْ أَرْوَدَ إرْوَاداً:

إذا تَمَكَّثَ.

والرَّوْدُ: مَصْدَرُ الرائدِ وهو المَبْعُوْثُ في طَلَبِ الكَلَإِ أو غَيْرِه، وكذلك

(٥١) في الأُصول: والرِّيْدُ (بلا همز)، وعنوان التّركيب يقتضي ما أثبتنا.
(٥٢) في ك: تريده وتراوله … أي راولته.
(٥٣) في م: الأسمر.
(٥٤) كذا في الأُصول، وفي الأساس: ما في الأمر.
(٥٥) في م: يقول.