والْآمِدُ: المَمْلُوْءُ من خَيْرٍ وشَرٍّ (٢٧)، وبه سُمِّيَ البَلَدُ (٢٨).

وأَمِدَ عليه: أي غَضِبَ عليه (٢٩).

مأد:

المَأْدُ من النَّبَاتِ: ما ارْتَوى، وأَمْأَدَهُ الرِّيُّ والرَّبِيْعُ. وجارِيَةٌ مَأْدَةُ الشَّبَابِ:

أي تارَّةٌ، وهي يَمْؤُوْدٌ.

والمَأْدُ (٣٠): النَّزُّ الذي يَظْهَرُ قَبْلَ أنْ يَنْبُعَ الماءُ.

والْمَآدُ -بوَزْنِ فَعَالٍ-: مَصْدَرٌ من مَأَدَ الغُصْنُ.

وامْتَأَدَ الرَّجُلُ: اكْتَسَبَ خَيْراً.

أدم:

الْأَدَمُ: جَمَاعَةُ الْأَدِيْمِ.

والْأَدَمَةُ: خِلافُ البَشَرَةِ، يُقَال: أَدَمْتُهُ: أَخَذْتُ أَدَمَتَه أي قِشْرَه. وفلانٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ: إذا جَمَعَ لِيْنَ الْأَدَمَةِ وخُشُوْنَةَ البَشَرَةِ. وما أحْسَنَ أَدَمَتَه وإدَامَتَه: أي سَحْنَتَه.

وأَدَمَةُ الأرْضِ: وَجْهُها، وآدَمُ: مُشْتَقٌّ منه.

وباتَ أَدِيْمَ اللَّيْلِ لا يَنَامُ: أي اللَّيْلَ كُلَّه.

وأَدِيْمُ الضُّحى: ارْتِفَاعُه.

وفلانٌ أَدَمَةُ بَني أبِيْهِ: أي يُعْرَفُوْنَ به، أَدَمَهُم يَأْدُمُهُم أَدْماً.

والْأُدْمَةُ في النّاسِ: شُرْبَةٌ من سَوَادٍ، وفي الإِبِلِ والظِّبَاءِ: بَيَاضٌ.

والْأُدْمَةُ -أيضاً-: الوَسِيْلَةُ.

ومن الأوَّلِ: ما أحْسَنَ إدَامَتَهُ: أي أُدْمَتَهُ. والأُدْمَانَةُ والْأَدْمَاءُ. وما كانَ آدَمَ؛ ولقد أدُمَ واءْدَامَّ واءْدَوْدَمَ.

(٢٧) كذا في الأُصول، ولعلَّ الصواب: (أو شرّ) كما في التّكملة واللسان والقاموس.
(٢٨) في الأصل وك: الولد، والتّصويب من م.
(٢٩) سقطت جملة (أي غضب عليه) من م.
(٣٠) في م: والثأد.