والثُّبَاتُ: الإِثْخَانُ في القَتْلِ.

ومَرِيْضٌ مُثْبَتٌ: ليس به حَرَاكٌ.

وثَابِتٌ: اسْمٌ.

والثِّبَاتُ: السَّيرُ الذي يُشَدُّ به الشَّيْءُ، أُثْبِتَ به إِثْبَاتاً، وجَمْعُه ثُبُتٌ. وهو -أيضاً-: شِبَامُ البُرْقُعِ وهي خُيُوْطُه.

والثَّبِيْتُ: ضِدُّ الهَبِيْتِ؛ وهو العاقِلُ المُتَمَسِّكُ.

والثِّبْتَةُ: الثَّبَاتُ.

ويَوْمُ إثْبِيْتٍ: يَوْمٌ مَعْرُوْفٌ، و (١٥) كانَ لكَلْبٍ على بَنِي نُمَيْرٍ.

وإِثْبِيْتُ (١٦): اسْمُ مَوْضِعٍ.

التّاء والثّاء والميم

ثتم (١٧):

مُهْمَلٌ عنده (١٨).

ثَتَمَ بما في بَطْنِه: رَمى به، ومَصْدَرُه الثُّتُوْمُ (١٩).

والانْثِتَامُ (٢٠): الانْفِجَارُ بالقَولِ القَبِيْحِ، وكذلك التَّثَتُّمُ. وهو انْخِرَامُ الخُرْزَةِ إلى الخُرْزَةِ.

وتَثَتَّمَ الثَّوْبُ: تَقَطَّعَ، واللَّحْمُ: تَهَرَّأَ (٢١)، والحِسْيُ: تَهَدَّمَ.

(١٥) لم يرد حرف العطف في م، وربّما كان زائداً.
(١٦) ضُبطت الكلمة في الأُصول بضم الهمزة، وما أثبتناه من معجم البلدان والتّكملة واللسان ونصِّ القاموس.
(١٧) في الأُصول: تثم (بتاء فثاء مثلَّثة فميم)، وهو تصحيف من النّاسخين.
(١٨) وورد التّركيب في الصحاح والتّكملة واللسان والقاموس.
(١٩) في الأُصول: تثم بما في بطنه … التثوم، وهو تصحيف كما أسلفنا.
(٢٠) في الأُصول: والانتثام، وهو تصحيف أيضاً.
(٢١) في ك: تهزأ.