وأَنْتَى الرَّجُلُ: إذا تَأَخَّرَ.

أنت:

مُهْمَلٌ عنده (٩).

الْمَأْنُوْتُ: الذي يَأْنِتُهُ (١٠) النّاسُ أي يَحْسُدُوْنَه.

وأَنَتَهُ -أيضاً-: إذا عانَهُ، ومَأْنُوْتٌ (١١): أي مَعْيُوْنٌ. ومِثْلُه: تَأَنَّتَ له.

والْأَنِيْتُ: كالزَّحِيْرِ والأنِيْنِ (١٢).

ويقولون: يا أَنْتَ: بمَعْنى يا هذا.

تون:

مُهْمَلٌ عنده (١٣):

التَّتَاوُنُ: احْتِيَالٌ (١٤) كأنَّهُ خَدِيْعَةٌ، يُسْتَعْمَلُ ذلك في الصَّيْدِ وغَيْرِه.

والتَّانُ: غَزْلٌ يُثْبِتُ به الخَيّاطُ القُطْنَ على الثَّوْبِ.

نأت:

مُهْمَلٌ أيضاً (١٥):

نَأَتَ يَنْأَتُ: أي حَسَدَ. وكذلك إذ أَنَّ أنِيْناً.

والنَّئِيْتُ: اعْتِمَادُ الصَّدْرِ بالزَّفِيْرِ (١٦).

ونَأَتَ الحِمَارُ: نَهَقَ وصاحَ.

والنَّئَّاتُ: نَحْوُ النَّهّاتِ.

(٩) واستُدرِك عليه في التّهذيب والمقاييس والصحاح والتّكملة واللسان والقاموس.
(١٠) في ك: الذي يأتيه.
(١١) في م: أي مأنوت.
(١٢) في ك: والأتين.
(١٣) واستُدرِك عليه في التّهذيب والتّكملة واللسان والقاموس.
(١٤) في ك: اختيال.
(١٥) واستُدرِك عليه في التّهذيب والمقاييس والصحاح والتّكملة واللسان والقاموس والتاج.
(١٦) في ك: بالزفين.