وأقَمْتُ عِنْدَه فتىً من النَّهَارِ: أي ساعةً منه.

والفَتَيَانِ: اللَّيْلُ والنَّهارُ.

وقيل في تَصْغِيْرِ الفِتْيَةِ: أُفَيْتِيَةٌ. وللفِتْيَانِ: فِتْيَنُّ (١٢).

وأفْتَى الفَقِيْهُ يُفْتي إفْتَاءً: إذا بَيَّنَ المُبْهَمَ، وهي الفُتْيَا؛ وفي لُغَةٍ: الفَتْوَى.

وفَتَوْتُ القَوْمَ أَفْتُوْهُم: أي غَلَبْتهم بالفُتُوَّةِ.

والفُتَيُّ: قَدَحُ الشُّطّارِ من الأعْرَابِ. وأفْتى الرَّجُلُ: شَرِبَ بالفُتَيِّ.

والفِتِيْنُ: الحِرَارُ (١٣)، واحِدُها فِتَةٌ، كعِزَةٍ وعِزِيْنَ.

توف:

مُهْمَلٌ (١٤).

الخارزنجيُّ: في سَيْرِه تُوْفَةٌ: أي إبْطَاءٌ.

وما تَرَكْتُ له تُوْفَةً: أي حاجَةً.

وتَافَ -فهو تَائِفٌ -: أي أَبْطَأَ.

والتُّوْفَةُ -أيضاً-: العَيْبُ والمَطْعَنُ. والغِرَّةُ (١٥). وإنَّه لَذُو تَوْفَاتٍ: أي كَذِبٍ وخِيَانَةٍ وذَنْبٍ.

وتَافَ بَصَرُ الرَّجُلِ: أي تاهَ.

وجاءَ على تَئِفَّةِ ذاكَ وتَفِئَةِ (١٦) ذاكَ: أي على حِيْنِه وإبّانِه.

وما فيه تُوْفَةٌ (١٧): أي مَزِيْدٌ.

وطَلَبَ عَلَيَّ تَوْفَةً: أي عَثْرَةً.

(١٢) كذا في الأُصول، ولم نجد ذلك في المعجمات.
(١٣) في الأُصول: الجرار (بالجيم)، والتّصويب من التّكملة والقاموس وفيهما (الجمع الفتون).
(١٤) وورد في التّهذيب والعباب والتّكملة واللسان والقاموس والتاج.
(١٥) في التاج: الغيرة، ولعلَّه من أخطاء الطبع.
(١٦) في ك: وتفيئة.
(١٧) أشار في الأصل وم إلى جواز فتح التّاء أيضاً.