الظّاء والرّاء والباء
ظرب:
الظَّرِبُ: ما كانَ من الحِجَارَة أصْلُهُ نابِتٌ في جَبَلٍ وكانَ طَرَفُه مُحَدَّداً، والجَمِيْعُ الظِّرَابُ. والمُظَرَّبُ: الذي كَدَحَتْهُ الظِّرَابُ.
وظُرِّبَتْ حَوَافِرُ الدَّابّةِ تَظْرِيْباً: اشْتَدَّتْ وصَلُبَتْ.
وعامِرُ بنُ ظَرِبٍ (١٨): من فُرْسَانِ قَيْسٍ.
والظَّرِبَانُ (١٩) والظَّرَابِيُّ: شَيْءٌ أعْظَمُ من الجُرَذِ على خِلْقَةِ الكَلْبِ مُنْتِنُ الرِّيْحِ. ويُقال للقَوْمِ المُجْتَمِعِيْنَ إذا تَفَرَّقُوا: «فَسَا بَيْنَهم ظَرِبَانٌ» (٢٠)، وجَمْعُه ظِرْبى (٢١).
والظِّرْبَاءُ (٢٢): دابَّةٌ شِبْهُ القِرْدِ.
والظَّرِبى -مَقْصُوْرٌ-والظُّرُبُّ: القَصِيْرُ اللَّحِيْمُ.
وفلانٌ مُظْرَئبُّ البَطْنِ: أي مُمْتَلِئٌ عَدَاوَةً.
والأظْرَابُ: أسْنَاخُ الأسْنَانِ، الواحِدُ ظَرِبٌ.
وأظْرَابُ اللِّجَامِ: العُقَدُ التي فيه.
بظر:
أمَةٌ بَظْرَاءُ ونِسْوَةٌ بُظْرٌ: لم تُخْتَتَنْ.
وامْرَأَةٌ بِظْرِيْرَةٌ: صَخّابَةٌ طَوِيْلَةُ اللِّسَانِ. وقيل: شُبِّه لِسَانُها بالبَظْرِ.
(١٨) ضُبطت الكلمة في الأُصول بسكون الرَّاء، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات كافة.
(١٩) ضُبطت الكلمة في الأُصول بسكون الرَّاء وبفتح الظاء وكسرها، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات.
(٢٠) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في الصحاح والأساس والمستقصى:٢/ ١٨٠ ومجمع الأمثال:٢/ ٢٠ واللسان والقاموس.
(٢١) هكذا الضبط في الأُصول، وضُبطت بفتح الظاء وكسر الرَّاء وكالأصل أيضاً في التّهذيب والصحاح واللسان والقاموس. وأشار في الأصل إلى جواز فتح الظّاء أيضاً.
(٢٢) كذا الضبط في الأُصول، والكلمة مضبوطة بفتح الظّاء وكسر الرّاء في التّهذيب ونصِّ التّكملة واللسان.