الظّاء والرّاء

(و. ا. ي)

ظأر:

الظِّئْرُ: للذَّكَرِ والأُنْثى سَوَاء، وجَمْعُه ظِئْرَانٌ وأظْآرٌ وظُؤَارٌ. وظَاءَرَتْ فُلانةُ: إذا أخَذَتْ وَلَداً (١) تُرْضِعُه؛ مُظَاءَرَةً. واظَّأرْتُ لوَلَدي ظِئْراً: اتَّخَذْته.

والظَّؤُوْرُ والظَّئِيْرُ من النُّوْقِ: التي تُعْطَفُ على وَلَدِ غَيْرِها، فهيَ ظَؤُوْرٌ ومَظْؤُوْرَةٌ.

وظاءَرَنِي على أمْرِ كذا فاظَّأرْتُ: أي رَاوَدَني.

وأظْأَرْتُه على الأمْرِ: أكْرَهْته عليه.

والظُّؤَارُ: تُوْصَفُ به الأثَافِيُّ لَتَعَطُّفِها حَوْلَ الرَّمادِ.

ومن أمْثَالِ العَرَبِ: «الطَّعْنُ ظَأَرَها» (٢) أي عَطَفَها.

والظِّئارُ: أنْ تُعَالَجَ النّاقَةُ بالغِمَامَةِ؛ وهو عَطْفُها على البَوِّ.

وعَدْوٌ ظَأْرٌ: أي مَعَهُ مِثْلُه.

وعَطَفْتُ عليه وظَأَرْتُ: بمَعْنىً.

(١) في م وك: إذا أخذت له ولداً. وكلمة (له) زائدة.
(٢) كذا في الأُصول، ونصُّ المثل: (الطَّعنُ يَظْأَرُ) في أمثال أبي عبيد:٣٠٩ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال:١/ ٤٤٦ واللسان والتاج.